乡土社会秩序的巨变 - 中国农业大学学报.pdf

第34卷 第2期 中国农业大学学报(社会科学版) 2017年4月 China Agricultural University Journal of Social Sciences Edition 乡土社会秩序的巨变 ———文化转型背景下乡村社会生活秩序的再调适 赵旭东摇 张摇 洁 [摘摇 要]摇 文化转型背景下,中国乡土社会的秩序正在发生变迁,并遵循着从“差序格局冶到“文野之 别冶、再到国家权力下行的路径。 在宏观层面上,中国乡土社会秩序在政治制度和权威关系、个体意识等 方面均发生改变。 民国以后,在国家权力不断渗透到基层乡村的一系列制度(保甲制度、人民公社制度、 村民自治制度)中,呈现出村庄内生秩序和国家建构秩序的共存和调适的情形。 文章从社会秩序的概念 入手,围绕三个问题进行阐述:社会秩序在历史中的嬗变;社会转型期两种社会秩序(礼治秩序和法治秩 序)过渡与并置的局面;以及试图描述文化转型进程中乡土新秩序的变迁和文化调适的图景。 最后提出 人类学家应对乡村社会秩序变迁应该具有的态度,即理解乡村社会秩序的变迁需要重视文化的“粘合 剂冶作用以及我国传统礼俗社会的人情因素。 理解乡村社会问题应具有更加包容的心态。 [关键词]摇 社会秩序;文化转型;礼治秩序;法治秩序;文化调适 摇 摇 毋庸置疑,秩序是人类社会为避免混乱和失序而努力寻求维持社会稳定有序的一种状态。 不 同的时代都会发生社会失序和秩序混乱的情形,不同社会集团的权力持有者会为了权益进行制度 和文化层面的改革,进而维系政权与社会的稳定。 在文化转型背景下的今天,我国乡土社会秩序发 生巨变是人类文明进程中的一种历史必然。 在19世纪下半叶到20世纪中后期近一个世纪的历史 嬗变中,我国传统的乡村社会秩序已经经历了多重转型和变迁,一种新型的乡村社会秩序正在到来。 一、乡土社会秩序的历史嬗变 社会秩序的观点和政治理论很早就被古今中外的先贤提及。 古希腊哲学家柏拉图提出“次序 淤 不能混淆而论冶的国家政治主张,亚里士多德提出了秩序的观念 ;欧洲中世纪的哲学家强调“上帝 [1] 在秩序的建构作用冶 ;欧洲文艺复兴时期哲学家的秩序观念为资本主义社会秩序的形成搭建了 于 盂 基础 。 此外,霍布斯、洛克、卢梭等人提出社会秩序进行社会控制的“社会契约论冶 。 康德提出 [收稿日期]摇 2016 11 14 [基金项目]摇 本文写作得到国家社会科学基金重点项目“文化转型背景下乡土社会秩序的变迁与重建研究冶 (15ASH012)的支持。 [作者简介]摇 赵旭东,中国人民大学人类学研究所所长、教授、博士生导师,中国人民大学社会学理论与方法研究 中心兼职研究员,邮编:100872; 张摇 洁,中国人民大学人类学研究所人类学专业2015级博士生。 淤摇 亚里士多德认为秩序就是强调公民应该遵守一邦的生活规则的个人行为约束的观点。 于摇 在欧洲文艺复兴时期,一些哲学家们曾经强调摆脱宗教神学束缚的主张,为资本主义社会秩序的形成搭建了 精神思想基础。 盂摇 霍布斯在《利维坦》的著作中、洛克在《人类理解论》的著作中以及卢梭在《论人类不平等的起源》等著作中曾 经解释了国家的政治起源,他们均应用了社会契约论,他们共同认为社会秩序就是通过建构社会契约,对社会 进行调控。 第2期摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 赵旭东等:乡土社会秩序的巨变 ·57 · 淤 于 了秩序就是符合常规的观念 。 西方学者从不同视角诠释社会秩序,比如博登海默 、韦伯、哈耶 盂 克 等人,分别从经济、政治、法律等视角诠释社会秩序。 中国古代思想家曾经研究过社会秩序及 其形成,老子认为统治者对百姓实行