(上课用)课件《师说》.ppt

古：泛指求学的人。 今：指有专门学问的人。 古：“所”与介词“以”结合， 译为：用 来……（人、办法、工具、依据等）；……的原因（或缘由）。 今：表因果关系的连词。 1、古今异义词 古之学者必有师： 所以传道受业解惑也： 知识点总结 古：①小的方面要学习； ②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。 今：对儿童、少年实施初等教育的学校。 古：一般人、普通人。今：许多的人。 古今异义词 小学而大遗： 今之众人： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 乎：介词，在。 闻：知道，懂得。 从：追随，跟随，动词，省略了宾语。 师：意动，“以……为老师”。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 师：动词，学习。 庸：副词，表疑问，岂，哪。 年：年龄。 状语后置句 状语后置句 是故无贵无贱， 无长无少，道之所存，师之所存也。 是故：所以，因此。 无：不论，不分，动词。 之：放在主谓之间，取消句子的独立性。 所存：所字结构，这里可译成“…的地方”。 也：句末语气词，表判断。 第一段 提出中心论点： 正面阐述道理: 古之学者必有师。 1、从师的原因 　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 2、从师的标准 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 译文： 古代求学的人一定要有老师。老师，是来传授道理，教授学业，解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？有了疑惑，却不跟随老师学习，那些疑难问题，最终也不能理解。出生在我的前面，他懂得的道理本来就早于我，我应该跟随他，把他当成我的老师；出生在我的后面，他懂得道理也早于我，我也跟随他，把他当成自己的老师。我学习道理罢了，那管他的生年比我早还是比我晚呢？所以无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 第二课时 学习目标 一、分析课文第2段； 二、积累传、益、惑、谀、齿、乃、及等字的意思； 三、掌握名词作动词、形容词意动用法、形容词作名词的判断方法； 四、掌握判断句、宾语前置句、状语后置句、省略句的判断方法； 五、积累古今异义、一词多义现象。 自学指导1 用10分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题： 1、弄清第2段重点字词含义； 2、翻译第2段。 10分钟后展示学习成果。 目标一 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣 !古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚 。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 哎！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这原因吧？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些大道理，解答那些疑难问题的（老师）。不懂得句读，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面却放弃了，我没有看出这种人是明智的。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 。问之，则曰：彼于彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也矣！ 巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”哎！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 目标二 自学指导2 用2分钟时间，通过组内互帮互助，解决下面问题：（2分钟后展示学习成果。） 解释下列句子