主体建构的叙事时间化.PDFVIP

第 23 卷第 1 期 中南大学学报(社会科学版) Vol.23 No.1 2017 年 1 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Jan. 2017 主体建构的叙事时间化 ——基于弗洛伊德精神分析理论的阐释 王正中 (浙江大学人文学院，浙江杭州，310028) 摘要：人作为主体，是被建构出来的，而叙事时间化则是主体建构的主要方式之一。由于叙事时间化的作用，弗 洛伊德的本我才转化为现实中的自我；本我中起支配作用的快乐原则才转化为自我中现实原则支配下的快乐原 则。而主体的叙事时间化则是通过叙事认同而获得的，换言之，正是在叙事认同的作用下这种叙事时间内化为主 体的叙事身份。而叙事认同发生的动力则来自于叙事力，即叙事中所包含的主体需求。简言之，通过叙事力而发 生叙事认同，通过叙事认同而获得叙事时间，通过叙事时间主体获得了现实形式。 关键词：主体建构；叙事时间；叙事认同；叙事力；弗洛伊德 中图分类号：I0-02 文献标识码：A 文章编号：1672-3104(2017)01−0148−06 的关联，它的结构是什么，它对于主体而言又意味什 么？从弗洛伊德的人格结构中我们发现叙事时间正是 一、叙事时间：自我的形成 自我形成的一个主要因素，正是通过叙事时间将潜意 识的本我转化为人类社会现实中的自我。 主体生存于世，必然受时空的约束。而与空间相 在弗洛伊德的人格结构中，本我在潜意识中运行， 比，时间对于主体起着更为根本的规约作用，因为一 受快乐原则的支配，而无法进入现实；自我在现实中 切变化都是在时间中展开。因此，时间对于主体的塑 有意识地运行，受现实原则的支配。但自我是由本我 形也就比空间更为深入。一般认为，时间分为两类： 转化而来，“自我就是本我的那一部分，即通过知 主观时间和客观时间。[1](239)保罗·利科在更广泛的意 觉—意识的媒介已被外部世界的直接影响所改变的那 义上将其概括为：现象学时间和宇宙论时间，并认为 一部分”[5](126) 。并且由本我为自我提供动力，弗洛伊 “叙事时间像一座桥梁跨越在由于推理断裂而恒常开 德常用骑手和马来类比自我与本我的关系，“马提供运 放的现象学时间和宇宙论时间的缺口之上”[2](244) 。此 动能量，而骑手具有决定目标和引导这个强健动物的 外，利科还指出：“时间的实际重构通过历史叙事和虚 活动的特权。但在自我和本我之间，却常出现不理想 [2](180)换言之， 构叙事的相互交织而形成了人的时间。” 的情形：骑手被迫引导马在马自己想走的路上奔 正是叙事时间将外在的物理时间与内在的意识时间、 [6](48−49) 即本我为自我提供动力，自我驾驭本我， 驰。” 真实和想象有机地融合在一起。而安东尼·保罗·克 但也常存在驾驭失控情况。这就是说，自我是由本我 比进一步认为，“生命内在地具有一种叙事结构，一个 转化而来，并从本我那里获得动力。但由于自我受现 当我们想起我们的过去和我们可能的将来时我们所明