文学论文投稿唐与回纥的互市贸易与诗歌创作.PDF

中国月期刊咨询网 文学论文投稿唐与回纥的互市贸易与诗歌创作 文学论文投稿期刊推荐 《辞书研究》 是关于辞书编纂的理论和实践的学术性、知识性、资料性期刊。主要从理论与实践的结合上探讨辞书学 理论，总结字典、辞典、百科全书及年鉴、索引、书目、手册等其他工具书编纂的经验，介绍、评论中 外工具书，评述辞书学理论专著，研究开发辞书的各种功能并从各个方面指导读者使用辞书，讨论疑难 字、词的确切释义，介绍工具书编纂出版机构，提供进行辞书学研究的资料线索。 摘 要：本文以反映唐与回纥的互市贸易诗为研究对象，运用文史结合的方法，通过诗史互证，考察唐王朝与回纥的 交往，探讨民族融合、对外交流给唐代文化和唐诗创作带来的影响。 关键词：唐,回纥,互市,诗歌 茶马互市始于唐代，是我国历史上中原与边疆民族间一种传统的以茶易马或以马换茶为中心内容的贸易往来。茶马互 市是古代中原地区与少数民族地区商业贸易的主要形式，是以边疆各族人民所需要的生产工具、生活用品等，与其所 产的马匹、土特产跟内地进行交易。开展互通有无的经济往来，促进边疆与内地进行经济联系和文化交流，实际上是 朝廷在游牧民族中尚不具备征税条件的地区实行的一种财政措施。唐朝统治者从少数民族地区的特点出发，实行羁縻 政策，进行茶马互市，促进了边疆地区的经济发展，改善了人民生活。同时，还满足了封建王朝对战马的需要，又为 朝廷提供一笔巨额的茶利收入解决军费之需。 在唐代茶马互市出现之前，中原王朝或农耕民族主要用金银、绢帛及各种手工业品来交换周边少数民族的马匹及其它 畜产品，历史上将这种互通有无的民族贸易称之为“绢马贸易”。它曾经是中原王朝或农耕民族同周边少数民族进行 政治联系和经济交流的主要形式之一。 唐代，互市有专门的政府机构“交市监”，唐太宗贞观六年(632年)将交市监改名为“互市监”。武则天垂拱元年(685 年)，曾经一度改称为“通市监”，但是不久又恢复为“互市监”。“ 每监监一人，从六品下;丞一人，正八品下。掌 蕃国交易之事。隋以监隶四方馆。唐隶少府。贞观六年，改交市监曰互市监，副监曰丞，武后垂拱元年曰通市监。有 录事一人，府二人，史四人，价人四人，掌固八人。”① 机构的多次调整，表明最高决策者对民族互市的重视以及对理顺互市管理渠道的积极态度。 唐代互市，有以茶马互市和绢马互市，但交换东西除了绢、马、茶，还有许多其它物品也在进行互市交易。贞观二十 一年(647年)正月，唐太宗在宫廷宴请部落首领，诸首领称：“臣等既为唐民，往来天至尊所，如诣父母，请于回纥 以南、突厥以北开一道，谓之参天可汗道，置六十八驿，各有马及酒肉以供过使，岁贡貂皮以充租赋，仍请能属文人 ，使为表疏。”②安史之乱后，茶马互市已经频见于历史记载。如《新唐书·陆羽传》称：“时回纥入朝，始驱马市 茶”。 ③ 白居易《阴山道》记述的便是唐与回纥马市交易的状况：“五十匹缣易一匹，缣去马来无了日。养无所用去非宜，每 岁死伤十六七。缣丝不足女工苦，疏织短截充匹数。藕丝蛛网三丈余，回纥诉称无用处。咸安公主号可敦，远为可汗 频奏论。元和二年下新敕，内出金帛酬马直。仍诏江淮马价缣，从此不令疏短织。合罗将军呼万岁，捧受金银与缣彩 。谁知黠虏启贪心，明年马来多一倍。” 安史之乱以后，因为回纥出兵助唐平叛，自恃有功，劫掠民间财物，《旧唐书·回纥传》卷195载：“初收西京，回 纥欲入城劫掠，广平王固止之。及收东京，回纥遂入府库收财帛，于市井村坊剽掠三日而止，财物不可胜计，广平王 又赍之以锦罽宝贝，叶护大喜。”④并通过绢马贸易，频频向唐朝敲诈勒索：“回纥恃功，自乾元之后，屡遣使以马 和市缯帛，仍岁来市，以马一匹易绢四十匹，动至数万马。蕃得帛无厌，我得马无用，朝廷甚苦之。”⑤白居易的这 首诗正好印证了这一历史现象。 诗的前六句写回纥每年都送来很多马匹进行贸易，以致路边的草都被吃尽了。因为路途遥远，马到了中原后就成皮包 骨头、羸弱无用了。紧接着指出这是一种不平等的贸易，五十匹缣换一匹马，而且这马并非能作战的良马，真是“食 之无味，弃之可惜”。可见，在这种“绢马贸易”中，回纥以大量的劣质马匹倾销中原，这根本不是“助唐”。由于 马太多，织工们不得不降低绢的质量，元和二年(807)，唐朝颁布了新的诏令，用金帛来换马匹，这更开启了回纥的 贪欲。流露出诗人无奈的怨愤之情。 中国月期刊咨询网 元稹《阴山道》云：