《齐桓晋文之事》高三复习课件.ppt

本文的论证技巧 1找准切入点，激发兴趣。 2、借题发挥，先纵后擒。 3、形象比喻，深入浅出。 4、抓住心理，反而击破。 孟子的论辩技巧 1.迂回曲折，层层深入，跌宕起伏。 2.词风犀利，气势浩然，逻辑严谨。 3.设譬取喻，言简意赅，文采焕然。 《孟子》中的成语 缘木求鱼 杯水车薪 水深火热 箪食壶浆 事半功倍 自暴自弃 一暴十寒 赤子之心 与人为善 当务之急 知人论世 出类拔萃 舍生取义 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和 为渊驱鱼，为丛驱雀 穷则独善其身，达则兼济天下 生于忧患，死于安乐 人之患在好为人师 鱼和熊掌不可得兼…… * 明　举头望明月，低头思故乡 　 明足以察秋毫之末 　　愿夫子辅吾志，明以教我 　　明君制民之产，必使仰足以事父母 爱 齐国虽褊小，吾何爱一牛 　 吴广素爱人 　 予独爱莲之出淤泥而不染 道　仲尼之徒无道桓文之事者 　　不足为外人道也 　　得道者多助，失道者寡助 　　任重道远 吝惜。 爱护。 喜爱、喜欢 明亮 视力 清楚、明白 贤明的 述说、谈论 说、讲 道义、道理 路、道路 一词多义 1.保民而王，莫之能御也。 2.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓 我爱也。 3.无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。 4.舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。 5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 6.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 翻译下列语句，并揣摩句中加点词语的含义 卸：抵御 易：换 宜：应该、应当 乃：是 第一个“见”:看见 第二个“见”：被 及：推及、推广到 缘：攀登、爬 臣未之闻也 莫之能御也 何由知吾可也 牛何之 然则一羽之不举 舆薪之不见 何以异 未之有也 王坐于堂上 构怨于诸侯 使天下仕者皆欲立于王之朝 状语后置句 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。 背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然； 之二虫又何知？ 奚以之九万里而南为? 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋 其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者 。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信; 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门,则殆矣，吾长见笑于大方之家。 ” 望洋兴叹: 字面意思为望着海洋，叹其浩渺无际，引申义为形容在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 1、仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以,则王乎？ 2、王无异于百姓以王为爱也。以小异大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？ 3、? 诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 ——言举斯心加诸彼而已。 4、? 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 5、盖亦反其本矣！ 6、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 1、仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。 无以,则王乎？ 孔子这一类人中并没有提及齐桓公、晋文公（称霸）的事情的。因此后世就没有流传,我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧。 2、王无异于百姓以王为爱也。以小异大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？ 大王不要对老百姓以为你是吝啬感到很奇怪。用形体小的羊换形体大的牛，他们怎么知道（您的用心）呢？您如果哀怜它无罪而走向死地，那么牛和羊又有什么区别呢？ 3、? 诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 ——言举斯心加诸彼而已。 ?《诗经》说：“给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。——这是说拿这样的心加在他人身上罢了” ? 4、? 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 难道大王要兴兵打仗，使军士臣下受到危害，与各诸侯国 结怨，这样心理才痛快吗？ 5、盖亦反其本矣！ 为什么不回到根本上（指王道）来呢？ 6、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 谨慎地从事学校教育，用孝顺