亚洲建筑史0517.ppt

所谓“印度化”：印度世界得以成立的原理和由其文化而产生的诸要素，具体的是指如印度教、佛教、农业技术等传播和被接受的状况 最早被印度化国家：扶南 《梵语文献》的都城论：“实利论”第2卷第3章 1 选址 2 形态 3 护城河 4 城墙 5 街道 6 王宫 7 设施和居住地区划 8 神殿（寺院） 印度的建筑世界 在空间上指的是印度次大陆 现在一般称为南亚，包括 印度、巴基斯坦、尼泊尔、 不丹、孟加拉、斯里兰卡和 马尔代夫7个国家 在梵语中叫Sindu，希腊语为 Indos，汉语译为身毒、贤豆、 天竺——公元前3世纪时被认为是一个世界 印度的佛教（波罗门教）建筑：窣堵波、石窟、佛塔 印度的印度教建筑：寺院（分南北方） 印度的耆那教：石窟寺院等 印度的伊斯兰教建筑：清真寺、陵墓、经学院等 土著化的印度建筑 传自海外的印度教建筑：以东南亚国家为中心 佛教建筑是指与佛教有关的设施，即与朝拜佛陀的场所、祭祀佛陀诸神的场所、宣讲佛法和修学佛教的场所、普及佛教的场所等有关的必要的建筑物 佛塔（STUPA）：收藏舍利和存放遗物用 舍利：佛陀去世后，遗体被火化，祭祀其舍利（遗骨）的塔成为人们朝拜的对象 祭祀舍利的地方是一种墓———窣堵波 梵语中的原意是：高显 A 台基 B 覆钵 C 平头 D 伞竿 E 伞盖 A 台基——位于底部的圆筒形 B 覆钵——台基上的半球形 C 平头——覆钵顶上放置的方盒子 D 伞竿——建在平头上的立杆（伞柄） E 伞盖——伞 梵语中曼陀罗（mandala）意味“圆形的东西” 译为：围绕中心 印度教的成立：公元前2-3世纪婆罗门教吸收了土著的文化要素，演变为一直发展到现代的印度教 印度教不是由特定的教组创建，而是以《利格经》、《雅哲经》、《萨马经》、《阿萨那经》等圣典的基础上发展起来 印度教是多神教 湿婆（大自在天）：主管宇宙的破坏与再生 毗湿奴（遍入天）：维持宇宙 婆罗贺摩（大梵天）：创造宇宙 组成三神一体 印度寺院位于印度社会的中心 作为礼拜神举行各种仪式的场所、教育的场所、艺术活动的场所等 喻为神圣的洞穴：洞穴是胎内，是神的泊地 样式类型 根据尺寸标准：那格拉（Nagara）式、达罗毗荼（Dravida）式、维萨拉（Vesara）式 根据地域：南方型和北方型 比较：构造的不同、平面装饰等不同 kankali devi temple 墙面的分节，墙面中央凸出的装饰门 埋入圣像的线教（凹形边饰）带来的基石部分装饰化，圆形台座上为圆环形边饰，在其上凹线环绕至上端部 上部结构的建立 表明巡回礼拜的绕道 埃洛拉 埃罗拉石窟 南印度最古老的建筑遗迹：摩诃巴里补罗的“五座拉塔”（Pancha ratha） 货车、马车、战车、山车、寺院 维贾亚拉丘利休瓦拉寺