人民版 必修三、专题一、三 宋明理学.pptVIP

一、背景-----正统地位受挑战但继续发展的儒学 1、魏晋南北朝时期 面临严重挑战，吸收了佛、道精华，有了新发展。 面临严重挑战原因 ： ①佛教盛行 ②道教在民间的传播 ③儒学本身需要发展 说一说，为什么少数民族统治者也提倡儒学？ ①儒学维护社会生活的秩序化，迎合了少数民族社会的需要。 ②儒学对统治阶级是一种思想控制工具，受到少数民族统治者的欢迎。 ③魏晋南北朝时期，人民渴望过上和平、安定的生活，儒学强调 “和”，容易被人民所接受。 ④儒学比佛教、道教传播更广，影响更大，是最好的统治工具。 五、“陆王心学” * 儒家思想是中华民族传统文化的核心，它与佛、道家思想一起构成了中国人文化心理结构的主干。 知识回顾 宋明以前，儒家思想经历了怎样的发展演变？ 春秋战国时期产生，以孔孟之学为其学说基点 秦始皇为巩固政权，在思想文化领域打击儒家，甚至走到“焚书坑儒”的极端 汉武帝时，经董仲舒改造，儒家学说由民间学说变为官方意识，一举获得“独尊”地位，又走到了另一个极端：被制度化了。 魏晋时，在玄学、佛教思想的冲击下，儒学一度衰弱，玄学的发展，标志儒道进一步合流。 中唐时，以韩愈为代表的文学家掀起的古文运动使儒学开始复兴。 宋代，儒学吸取佛、道思想，更加完善和哲理化，发展到理学阶段，明代掀起高潮。这是封建社会后期孕育发展起来的“新儒家”。 什么是理学？为什么会兴起？它与孔孟之学有什么不同？我们应该如何看待呢？ 第三课 宋明理学 1、了解宋明理学的代表人物及其主要思想。 2、正确认识宋明理学在中国古代思想史上的重要地位。 课标要求 2、隋唐时期-------“三教合一”。 （1）隋朝：儒学提出“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论； （2）唐朝：统治者奉行三教并行政策，即尊道、礼佛、崇儒；佛教和道教的发展，儒学受到了很大的挑战。韩愈率先提出复兴儒学。 三教图 二.儒学发展 （1）概况： 唐朝中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学主张： 韩愈提出“道统”思想 李翱提出从“性命之源”高度来理解孔子之道 三、“宋朝的程朱理学” “理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。 所谓“理学”，它把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴， 认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本原，也是 社会生活的最高准则。 ————客观唯心主义 北宋五子与理学的创立 北宋五子 ： 周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐 为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。 基本思想特征： 天理的实质：封建伦理道德和等级秩序 1、周敦颐结合《周易》解释《太极图》，把人与天地万物的本原合而为一，从而为“理”生万物的理论提供了依据。 　　“无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土……” ——《太极图说》 2、邵雍重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。 周敦颐和邵雍率先运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，以寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。 3、张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。在理论上，张载严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。 4、程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”。“二程”认为，天理的核心就是“仁”，修养的最高境界也是“仁”。 “气之聚散于太虚，犹冰凝于水，知太虚即气，则无无。” ——张载《正蒙?太和》 主张通过格物致知体察天理； 在知行关系上强调知先行后， 轻视实践； 在理欲关系上主张“ 存天理， 去人欲 ”，强调封建道德的 自我修养。 南宋朱熹理学集大成者： ①理气论，朱熹认为，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律；在现实世界中，理、气不能分离，但从本原上说，理先于气而存在，这是客观唯心主义的观点。把理气论和伦理道德结合。 ②心性论，认为性是心之体，情是心之用，善心即“天理”，恶的人心就是“人欲”。认为人应克制感情，让道德理性来支配和指导行为。“存天理，灭人欲”。 ③认识论： “物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在明道德之善 格物致知，就是穷究事物的原理法则而总结