南京师大附中历史教研组张倩人文主义humanism.ppt

第5课 西方人文主义思想的起源 “厩(马厩 )焚。子退朝，曰‘伤人乎？’不问马。” ——《论语·乡党》 人文主义（humanism）：欧洲文艺复兴时期的主要思潮，反对宗教教义和中古时期的经院哲学，提倡学术研究，主张思想自由和个性解放，肯定人是世界的中心。 ——《现代汉语词典》 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 起源—— 古代希腊思想家对“人”的重视 复兴和发展—— 文艺复兴和宗教改革 进一步发展—— 启蒙运动 一、历史穿越 时间：公元前5世纪 地点：伯利克里时代的雅典 你看到雅典公民享有怎样的政治权利？ 智者学派（sophists） 公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。 研究主题：人和人类社会 代表人物：普罗泰戈拉（Protagoras） 2、智者的话 普罗泰格拉（Protagoras） 约公元前490或480年～ 前420或410年 智者的话： “人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。” “关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。” “一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就好的；我觉得坏，它就是坏的。行为的本身无所谓好坏。” 树立人的尊严和权威，肯定人的价值。 否定神的意志是衡量一切的尺度。 反对迷信，强调自由。 体现了希腊文化人文主义的本质，西方人文主义思想的源头。 给极端个人主义打开方便之门。 3、苏格拉底的话 苏格拉底（Socrates） 公元前469—公元前399 身临其境—— 苏格拉底主要观点： 有思想力的人是万物的尺度 美德即知识 教育对美德同样重要 认识你自己 苏格拉底认为人为什么会作恶呢？ 苏格拉底承认我们会做坏事，但是他不认为人们是明知故犯，他说，当人们做坏事时，他们总是以为这些事在某种意义上是好事。例如小偷或许知道偷窃本身是错的，但是依然行窃，希望以此获得幸福，其实是混淆了幸福的真正基础。过错是无知的产物，是人们在做错事的时候指望他会产生其产生不了的结果。 ——摘自（美）S.E.斯通普夫＆J.菲泽《西方哲学史》 苏格拉底影响： 对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现。 使哲学真正成为一门研究人的学问。 4、对话 苏格拉底之死 4、对话 子路问君子。 （“怎样才能成为君子。”） 子曰：“修己以敬。” （“修养自己，保持严肃恭 敬的态度。”） 曰：“如斯而已乎？” （“这样就够了吗？”） 曰：“修己以安人。” （“修养自己，使周围的人 们安乐。”） 曰：“如斯而已乎？” （“这样就够了吗？”） 曰：“修己以安百姓。（“修养自己，使所有百姓 修己以安百姓， 都安乐。修养自己使所 尧舜其犹病诸？” 有百姓都安乐，尧舜还 怕难于做到吧？” ） ——《论语·宪问》 4、对话 二、回归现实 （08江苏）孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是 A.重视道德的意义　　　　　　　　　　 B.肯定人的价值 C.强调知识的作用　　　　　　　　　　 D.推崇君主权威 （2007宁夏，24）古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明 A.古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益 B.人类社会的传统和习俗不容质疑 C.社会的道德规范是客观统一的 D.人们应对宗教神学持怀疑态度 * 南京师大附中历史教研组 张倩 课程标准： 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 教学要求： 1．了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。 2．理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵。 3．理解苏格拉底“知识即美德”这一观点，体会知识对于完善一个人美德的重要意义。 雅典卫城 雅典娜 奴隶制经济繁荣 民主政治达到顶峰 文化繁荣，人才辈出 1、先哲故里 1、先哲故里 奴隶制经济繁荣 民主政治达到顶