古代汉语第二册第6讲.ppt

《古代汉语》（下册）第六讲 教学课题：学习“引申义分析例”中例字；讲解练习四 教学目的： 1.积累古汉语词汇，分析词义，提高阅读文言文的能力。 2.通过讲解练习，巩固所学知识，提高应用语言能力。 教学重难点： 词义分析举例【文】【乡】【要】【治】 教学课时：二课时。 一、学习词义分析举例【文】【乡】【要】【治】 1.学习【文】 ◆“文”是个象形字，像纹理纵横交错，这一意义后来写作“纹”。《易经·系辞》：“物相杂故曰文。” ◇引申为花纹，有采色的纹路。《山海经·精卫填海》：“有鸟焉：其状如乌，文首，白喙。” ◇又经常与“采”、“章”连用，构成“文采”、“文章”，指的是几种颜色相错杂的花纹。 《庄子·马蹄》：“五色不乱，孰为文采？”《楚辞·九章·橘颂》：“青黄杂糅，文章烂兮。” ◇“文采”“文章”又引申为“文辞”。司马迁《报任安书》：“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。” ◇“文”常与“质”相对。“文”表示形式，“质”表示内容。 ◇《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 质：质朴。文：文采。野：粗野。 史：浮华，虚浮。 ◇“文”还可以用作动词，在身上刺画花纹或字。《谷梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，被发文身。” ◇用于抽象意义，文饰。《论语·宪问》：“文之以礼乐。” 文：旧读去声。 ◇掩饰过错。《论语·子张》：“小人之遇也必文。” 文：旧读去声。 ◇“文”的另一引申义是“文字”的意思。汉字的笔画有横有竖，也像交错的纹路。《说文解字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。”《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。” ◇书是由文字写成的，因此，“文书”（书本、典籍）也可以叫做“文”。《论语·学而》：“行有余力，则以学文。” ◇也用于特指古代礼乐制度之类的文化遗产。《论语·子罕》：“文王既没，文不在兹乎？” 2. 学习【乡】 ◆乡，甲骨文图形像两人对食之状，是饗（xiǎng）的本字。《汉书·文帝纪》：“专乡独美其福。”《史记》作“享”，《资治通鉴》作“饗”。 ◇引申为面向，对着。《左传·僖公三十三年》：“秦伯素服郊次，乡师而哭。” ◇乡字在古代典籍中经常用作行政区域单位。这是乡的假借义。据《周礼·地官·大司徒》，一乡为一万二千五百家。《论语·雍也》：“以与尔邻里乡党乎？” ◇后为县以下的行政区域单位。《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。” ◇引申为家乡，乡里。《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。” ◇又引申为地方，处所。《荀子·赋》：“天地易位，四时易乡。” ◇至于指城镇以外的地区，即城乡的乡，那是六朝以后发展出来的意义。谢灵运《石室山》诗：“乡村绝闻见，樵苏限风霄。” ◇乡又假借为“向 ”，从前，过去。《论语·颜渊》：“向也吾见于夫而问知。”“向也”即“向者”，不久，刚才。《史记·范雎蔡泽列传》：“须贾曰：‘向者与我载而入者。”’ ◇乡又假借为“响（响）”，回声。《汉书·天文志》：“犹景（影）之象形，乡之应声。”颜师古注：“乡，读曰响。” 3.学习【要】 ◆“要（yāo）”本义是人的腰。《墨子·兼爱》：“昔者楚灵王好士细要。” ◇引申为“重要”。《孝经》：“先王至德要道。” ◇又引申为要点、关键。《庄子·天道》：“愿闻其要。”《淮南子·主术》：“此治之要也。” ◇再引申为简要的。《世说新语·言语》：“可谓要言不烦。” ◇“要”用作动词，指把东西缠束在腰上。曹植《洛神赋》：“解玉佩以要之。” ◇引申为约束，会总。《礼记·乐记》：“要其节奏。” ◇引申为“中间”之意。《战策·秦策四》：“是王之地一经两海，要绝天下也。” ◇又引申为中途拦截。《左传·襄公三年》：“吴人要而击之。” ◇又引申为截取。《淮南子·原道》：“以要飞鸟。” ◇又引申为要挟。《论语·宪问》：“虽曰不要君，吾不信也。” ◇又引申为求取。《孟子·告子上》：“今之人修其天爵，以要人爵。” 天爵：指仁义忠信等。人爵：指通常所说的爵位。 ◇又引申为邀请。陶渊明《桃花源记》：“便要还家。”这个意义后来写作“邀”。 ◇从求取又引申为“需要”。白居易《红线毯》：“地不知寒人要暖。”由此又引申为现代汉语中“要不要”的“要”，意义略等于“应当”。 4.学习词义分析举例【治】 ◆“治”的本义是治水。《孟子·滕文公下》：“洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海。” ◇由治水引申为治理、管理、处理、研治等意思。如“治国”、“治兵”、“治本”、“治丝”、“治人”、“治学”、“治任”。 “治国”就是管理国家。《礼记·中庸》：“治国其如示诸掌乎。” “治人”就是管理、统治人民。《孟子·许行》：“治人者食于人。” 又可用作形容词，是安定、太平的意思，与“乱”相对。这—意义也是由治理引申出来的。《诗经·周南·