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古典书法理论 永 字 八 法 第一章 执笔与运腕 第一节 执笔 古人执笔法 晋·顾恺之·女史箴图 何绍基回腕高悬 （何）子贞兄用笔法，中锋直立，运腕而指不动又不失，乃得神。笔弱而指动则大逊。凡用手之事，皆以指不动为法，此近年所自得也。 ——陈介祺《簠斋尺牍》 [日]下部鸣鹤执笔像 日 本 空 海 执 笔 法 1.执笔以指实掌虚为原则。外实如莲花半开，内虚可容蛋。 2.笔管以正直为原则。严格来说，应是锋正，而非管正。 3.执笔不可过指节，一过指节，即板滞不能自 如。 4.用力要适度，过紧过松皆不宜。 沈尹默先生执笔图 1.执笔 (1)五指执笔法(“拨镫法”)：擫、押、钩、格、抵。 (2)其它执笔法:三指、四指。 韩方明《授笔要说》 执笔要领：既要按照规范，又要保持指、腕、肘运转的灵活。 （1)用腕法——枕腕法、悬腕法、悬肘法（2)发力法——运指法、运腕法、运肘法（3)执笔法——执笔高、执笔低（4）身法——坐势、立势（题壁） 古人贵悬腕者，以可尽力耳。大小诸字，古人皆用此法。若以掌贴桌上，则指便粘着于纸，终无气力，轻重便当失准，虽便挥运，终欠圆健。盖腕能挺起，则觉其竖，腕竖则锋必正，锋正则四面势全也。近来又以左手搭桌上，右手执笔按在左手背上，则来往也觉通利，亦自觉能悬。此则今日之悬腕也，比之古法非矣。然作小楷及中品字小草犹可，大真大草必须高悬手书，如人立志要争衡古人，大小皆须悬腕，以求古人秘法，似又不宜从俗矣。 ——[明]徐渭《执笔法》 书有运腕之说，而不及臂指，更有言运腕者欲腕之转动而成书。引王右军之爱鹅谓取其转项若动腕，穿凿甚矣 。 夫运者,先运其心,次运其身,运一身之力,尽归臂腕,坚如屈铁,注全力于指尖.运之既久,俾指尖劲捷,运笔如飞,迨乎至精极熟,则折钗、屋漏、壁坼之妙,自然具于笔画之间,而画沙、印泥之境于是乎可得矣！或问:“周身之力如何可到?”曰:“臂肘一悬,则周身之力自至矣。”欧阳文忠公谓东坡先生曰:“当使指运笔而腕不知。”此言极运腕之致。 ——[清]朱履贞《书法捷要》 第二节、运笔 1、毛笔的“四面八方” 2、中锋、偏锋、侧锋 3、笔法的分解 （1）起笔——起笔有三种笔法：顺锋、侧锋、藏锋。 （2）行笔——行笔有铺毫、平移、提按和转折。 （3）收笔——收笔有回锋、放锋。 4、笔法的综合运用。体会线的内涵以及线形的情感意义 以逆起回收法练习横画的写法——藏锋起笔→中锋运笔→ 回锋收笔。 注意 横的外形：粗 — 细 — 粗 用力感觉：重 — 轻 — 重 速度感觉：慢 — 快 — 慢 第一章 执笔与运腕 第一节 执法 大凡学书，指欲实，掌欲虚，心欲圆。又曰：腕竖则锋正，锋正则四面势全。次实指，指实则筋骨均平；次虚掌，掌虚则运用便易。 ——李世民《论笔法》 南唐后主拨镫法，解者殊尠，所谓拨镫者，逆笔也，笔尖向里，则全势皆逆，无俘滑之病矣。学者试以拨镫火，以悟其法。 ——王虚舟《论书剩语》 起笔收笔正直以待作书，及其运也，上下斜侧，惟意所使，至笔既定，端若引绳，此之谓笔正。 ——蒋和《书法正宗》 把笔无定法，要使虚而宽。欧阳文忠公谓余，当使指运而腕不知，此语最妙。方其运也，左右前后，却不免欹侧，及其定也，上下如引绳，此之谓笔正，柳诚悬之言良是。 ——苏轼《东坡集》 （何）子贞兄用笔法，中锋直立，运腕而指不动又不失，乃得神。笔弱而指动则大逊。凡用手之事，皆以指不动为法，此近年所自得也。 ——陈介祺《簠斋尺牍》 第二节 腕法 自然手腕轻虚，则锋含沉静。 ——李世民《指意》 方寸以下运腕而不觉腕之劳，径尺以上运之在肘而不藉肘之力。 ——汤临初《书指》 晋以前席地而坐，书必就膝，楷书就几，几广不过四五寸，修不过一二尺，惟天子玉几广尺二、修三尺耳，故悬掌不期悬而悬，正锋不期正而正。 ——赵宦光《寒山帚谈》 献之少时学书，逸少从后取其笔不可，知其长大，必能名世。仆以为不然，知书不在于笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之。然逸少所以重其不可取者，独以其小儿子用意精至，猝然掩之，而意未始不在笔。不然，则是天下有力者，莫不能书也。 ——苏轼《论书》 又先须端坐正心，则气自和，血脉自贯，臂自活，腕自灵，指自凝，笔自端。是臂也，腕也，掌也，…….并执笔运笔之法亦皆忘之，所谓心忘手，手忘笔也。