古代的思想文学艺术.ppt

古代的思想、文学艺术;百家争鸣思想 ;知识点一 中国古代儒家思想的演变 1.春秋战国时期 （1）孔子是儒家学派的创始人。①他思想体系的 核心是“仁”，即“仁者，爱人”“己所不欲，勿施于 人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。 孔子维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”，这是他政 治思想中的保守部分。②孔子在教育上主张“有教 无类”，打破了奴隶社会“学在官府”的局面。③相 传孔子晚年编订和整理了《诗经》《尚书》《礼》 《易》和《春秋》五部书，就是后来的儒家“五经”。 他的思想后来成为我国封建社会的正统思想。; （2）孟子是战国时期儒家的代表。①在政治上主 张 施行仁政，并提出“民贵君轻”的思想。他主张 “政在得民”，反对苛政和“虐民”“暴民”。②孟子主 张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽 刑薄税。 （3）荀子是战国时期儒家的另一位代表人物。他 认为自然有自己的规律，星坠日食，刮风下雨，春 生夏长，是自然的正常现象，具有唯物思想。他主 张“制天命而用之”。 2.秦汉时期 （1）秦始皇“焚书坑儒”，独尊法术，加强思想控 制，儒家思想受到排斥。; （2）西汉时，董仲舒对儒家学说加以发挥，认为 天和人息息相关，要用儒家思想统治天下，其他学 说都要禁止。应当建立太学等学校，用儒家经典作 为教育内容，其思想核心是“天人感应”“君权神 授”。儒家思想成为我国封建社会的统治思想。 3.宋元时期 宋代的哲学思想主要是理学。它是以儒家思想为基 础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。南宋的朱 熹是理学发展的集大成者。他认为，“理”是宇宙万 物的本源，“气”只是构成宇宙万物的材料；他把 “天理”和“人欲”对立起来，提出“存天理，灭人 欲”，实际上是为封建等级制度辩护。;4.明清时期 （1）明清时期，封建统治者的官方哲学——理学 和心学相继占统治地位。 （2）民主启蒙思想家李贽指责儒家经典并非“万世 之至论”，反对“咸以孔子之是非为是非”。 儒家思想在我国历代地位的演变 儒家思想在我国历代地位的演变;;;知识点二 其他思想家及其思想主张 1.春秋战国时期 （1）道家学派创始人老子的学说含有朴素的辩证 法思想。相传老子留下《道德经》一书，认为世界 万物本源是“道”。庄子发展了老子的唯心哲学。认 为世界就是“我”的主观产物。 （2）墨家学派创始人墨翟主张“兼爱”“非攻”和“尚 贤”。 （3）法家的集大成者韩非子认为历史是向前发展 的，当代必然胜过古代。人们应该按照现实需要进 行政治改革，不必遵循古代的传统。他主张“以法 为本”来治国，“法不阿贵”。他还主张建立君主专 制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一 人手里。;2.东汉前期，杰出唯物论思想家王充，对神学展开了 深刻的批判，著有《论衡》。他反对天人感应说， 反对有鬼论。 3.南朝思想家范缜《神灭论》中的反佛思想，是对我 国古代朴素唯物思想的重大发展。 4.明末清初思想家顾炎武，强调“经世致用”的实际学 问，主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力 图扭转明末不切实际的学风。著《天下郡国利病 书》。他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君 主专制政治。顾炎武的学风对清代学者影响很大。;5.王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为世界 是由物质构成的，是不依赖于人的主观意识而独立 存在的。他重视实践对人的认识作用。王夫之的思 想在我国古代哲学史上占有重要地位。 6.清初的黄宗羲在明亡后，隐居著述，对封建君主专 制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”， 反对只重农不重商的重农抑商政策。他的思想震动 了当时的学术界，对晚清民主革命思潮的兴起也有 一定的影响。 7.中国古代的宗教 （1）佛教 ;①传入：西汉末年，佛教经中亚传入中国内地。东汉明帝派使臣到西域求佛法，并在洛阳建造了白马寺。 ②盛行：魏晋南北朝时期佛教盛行。 （2）道教 ①兴起：东汉时在民间兴起道教。 ②改造：东晋葛洪结合儒家思想改造道教，道教变成为封建统治服务的宗教。萧梁时，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，建立起道教的神仙体系。 对儒、道、法思想的综合认识;儒、道、法三家站在不同的阶级立场为封建统治者设计了各具特色的治国思想：儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；道家提倡顺乎自然，“无为而治”；法家提倡“一断于