建筑史：宗教建筑.ppt

宗教建筑 第一节 概说 中国古代出现过多种宗教，比较重要的是佛教、道教和伊斯兰教。其他还有摩尼教、天主教、基督教等等。传播最广和时间较长的是佛教。 佛教为我们留下了丰富的建筑和艺术遗产，并且对我国的社会文化和思想的发展带来了深远影响。 第一节 概说 佛教大约在东汉时已经传到中国。最早见于我国史籍的佛教建筑，是明帝时建于洛阳的白马寺。 《魏书》记载：“自洛中构白马寺，盛饰佛图，画迹甚妙，为四方式，凡宫塔制度，犹依天竺旧状而重构之……” 表明当时的寺院布局按照印度及西域式样，以佛塔为中心的方形庭院平面。 第一节 概说 汉末徐州兴建的浮图寺。寺塔的木楼阁式结构与四周的回廊殿阁，已经逐渐改为中国建筑的式样。 《后汉书》记载：“大起浮图寺。上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三千许人。” 三国东吴时，康居国僧人康僧会于247年到建业传法，建有阿育王塔及建初寺，是江南佛教建筑的肇始。 第一节 概说 汉代佛教文化遗物，除了为数不多的摩崖造像以及汉代崖墓或石刻画像外，仅有个别铜镜及织物图案有佛教形象。 第一节 概说 佛教在两晋和南北朝时期得到很大发展，并建造了大量的寺院、石窟和佛塔。 洛阳内外有寺庙1200余所；建康一地有庙宇500余处。现存我国著名的石窟，如云岗、龙门、天龙山、敦煌等都肇始于这一时期，建筑与艺术造诣达到很高的水平。 第一节 概说 隋唐、五代至宋是中国佛教的另一个大发展能时期。 隋唐时期的较大佛寺的主体部分，仍采用对称式布局，殿堂已经成为全寺的中心，佛塔退居到后面或一侧，自成另区塔院；或建双塔立于大殿或寺门之前；较大的寺庙除了主要建筑以外，按照供奉的内容或用途划分为若干庭院。 第一节 概说 唐代晚期密宗盛行，佛寺中出现了十一面观音和千手千眼观音的形象，产生了刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》的石幢。钟楼的设置成为定制，一般位于寺院南北轴线的东侧。明代中叶才开始在西侧设鼓楼，并将二者移至寺前的山门附近。 流行于以汉族为主的地区的佛教，通称汉传佛教。其建筑小的称庵、堂、院，大的称寺，最大的在前面冠一个大字。如大显通寺。 第一节 概说 明清时四大名山为佛教圣地： 山西五台山（文殊菩萨道场） 四川峨眉山（普贤菩萨道场） 安徽九华山（地藏菩萨道场） 浙江普陀山（观音菩萨道场） 第一节 概说 中国的道家思想，最早来自于远古的巫术，后来发展到战国秦汉的方士，东汉正式成为宗教。道教思想对我国社会及文化起到重大影响。但是建筑形式大体仍遵循传统的宫殿、祠庙体制。 道教圣地著名的有江西龙虎山、江苏茅山、湖北武当山、山东崂山。 第一节 概说 伊斯兰教创始于7世纪初，唐代时从西亚传入中国。 由于伊斯兰教教义和仪典的要求，清真寺的布置与佛寺、道观有所不同。常建有邦克楼或光塔，浴室；殿内无偶像，只有朝向麦加的神龛；建筑常用砖石砌成拱券和穹窿。 第二节 佛寺、道观及清真寺 一、佛教寺院 第二节 佛寺、道观及清真寺 佛教寺院 第三节 佛塔 经幢 佛塔原是佛教徒膜拜的对象，后来根据用途不同分为经塔、墓塔等。 早期佛塔受印度影响较大，后来在长期的实践中发展了自己的形式。 大乘佛教的楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔和金刚宝座塔，小乘佛教的佛塔。 第三节 佛塔 经幢 楼阁式塔 楼阁式塔是仿照我国传统的多层木构架建筑的，它出现最早，数量最多是我国佛塔中的主流。 目前已知最早的木塔是东汉献帝四年（193）徐州的浮图祠。 南北朝至唐宋时楼阁式塔的兴盛期。元代以后减少，但是数量仍最多。 第三节 佛塔 经幢 塔的平面，唐以前都是方形，五代起八角形渐多，六角形数量较少。 早期楼阁式木塔和仿木砖塔只用一层塔壁结构，后来改用双层。材料由完全木材，过渡到砖木混合和全部用砖石，全木楼阁式塔宋代以后绝迹。 第三节 佛塔 经幢 密檐塔 底层较高，上施密檐5-15层（一般7-13层，单数），大多不供登临眺览。有些可以登临，但是檐密窗小不利观览。 我国最早的实例是北魏的河南登封嵩岳寺塔。 材料一般用砖石。平面除嵩岳寺塔12边形，隋唐多为正方形，辽金多为八角形。辽金密檐塔塔基和底层装饰非常华丽。 第三节 佛塔 经幢 单层塔 单层塔常用作墓塔，或在其中供奉佛像。墓塔最早遗迹建于北齐，后者为隋代。唐代时，外形开始大力模仿木构。平面有圆形、六角、八角多种。 第三节 佛塔 经幢 喇嘛塔 喇嘛塔分布地区以西藏，内蒙古一带为多。多作为寺院的主塔或僧人墓，也有以塔门（过街塔）形式出现的。内地喇嘛塔始见于元代，明代起塔身变高变瘦，清代又添“焰光门”。 第三节 佛塔 经幢 金刚宝座塔 金刚宝座塔是在高台上建塔5座（中央一座较高大，四隅各一个叫底小的），仅见于明清两代，数量很少。台上的塔式样或为密檐塔，或为喇嘛塔。 第三节 佛塔 经幢 傣族佛塔 傣族佛塔常见于云南傣族地区，外观较为细高秀逸，单建或群建。现存实