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浅议艺术精神品格及陶艺创作作者：孙静 单位：景德镇陶瓷学院研究生处 作为一个艺术家最难做到的是认识到自己的心性、纯净心性、慧觉本性，顿悟本性，只有从客观事实中彻底了解自己的本性，才能创作出发自内心的作品。正如昆仑子自己所说：“那就是独立的、自我的、高贵的、不可复制的个性。”这是他对自我本性的认知与把握。精神品格是艺术创作方法的根本，艺术家的作品往往是艺术手法与精神品格的结合，两者互相联系、互相依存。在艺术家的创作中优秀的作品往往离不开令人赞叹不已的精神品格，具有强大精神品格的作品才能令人过目难忘。 从艺术方法论的整体结构上来说，是逐渐从艺术技法、艺术方法、论艺术方法到艺术方法论的。而在艺术方法论的层面上，又涉及艺术哲学、艺术精神和艺术品格。有的艺术家提倡在作品中对客观现实的生活表达自己内心的理解，借由作品表现出生命中美好的一面，表现出对崇高人格的推崇，然而我觉得艺术家应努力传达从客观世界的直观感受转化到主观情感上的体悟从而达到主客一体的审美理念，把内心构想的事物都营造在一种和谐的气氛下。拥有这种精神品格的作品，都凝聚着强大的感染力，能够通过一副作品而吸引人们去感受、去思考，这才是艺术家应该登上的精神高度。 国有国格，人有人格，艺术也有自己的品格。品格也叫格调。格调像是看不见、摸不着的某种存在有时不过是一种框架，不去理会概念上的格调，反而可能活出真正的格调来。品格层次的高低在艺术上决定着其精神价值和历史地位的高低。艺术无格不立，品格是艺术发展的基础。品格是艺术家的核心，艺术家是文化的先知，他们追求未来，创造优秀艺术品的艺术家同时也创造出优秀的自己。艺术家的品格是由艺术家的精神品格决定的，艺术家的精神品格又是以严肃的文化使命感和文化献身精神为标准的。精神品格与道德人格既有重叠又有一定的错位，可以从三个方面来分析：一是从对客观事物直观的表现转化为独具匠心的主观意识的表现；二是对表现形态有个人独特的理解方式与表达；三是对艺术表现依据个人经验具有个性化的表现手法。有些艺术家专注痴迷于创作，亦不会故作世故，亦不会功利算计，心性本净反而是进入创作的最佳状态，从而也确保了艺术在精神层次上的神圣与纯洁。先前的艺术家们早已做出了总结：“人多一分世故即少一分高雅；利多心急者其艺必不工。” 然而艺术的精神品格滑坡通常是因为经不住商业价值的诱惑而造成艺术价值上相对独立性的丧失，换言之，也就是缺少了艺术家的精神品格。常言之：“诱于名，艺术降格为自我吹胀的钓誉虫；诱于利，艺术堕落为满身铜臭的摇钱树；诱于权，艺术奴化为察颜观色的登龙符。”然而，怎样才能使艺术家的精神品格在现实的外衣下保持并具有艺术价值的内核，从而避免艺术在大众娱乐化过程中低俗化、庸俗化。 但是当代艺术却不可避免地受到大众娱乐文化的影响，很多当代艺术中都拥有着这种时代特征，这种时代特征通常在艺术内容、主题或者艺术表现上体现出来。然而大众娱乐化如果失去艺术精神内核和格调，对艺术本身的品格也会明显带来不利影响。 至于个别作品在现实中失掉精神和格调，出现对世界观、价值观的损害，更是失去了其根本。当代艺术的最终目的是提升人的精神世界，即使在社会高度发达的现在和未来，人们对艺术的需求都会是基于社会存在的变化，人们仍然有许多新的更高层次的精神需求，所以艺术要提供更好的艺术品格，丰富人的精神品格。作为一名陶瓷艺术家，要让作品赋予灵魂，也就是自己的精神品格，精神品格会透过作品而显露出来，而精神品格又与我们的生活息息相关。如陶瓷制品就和我们的日常生活有着不可分离的联系，在同一性上它是科学和艺术的结合体，在斗争性上又要受到科学的制约，最终统一的艺术形式才能在物质和精神上满足人们的双重享受。 中国陶瓷是中华民族文化的重要组成部分，是人类文明的标志，是中华民族精神的象征。在陶瓷艺术创作里，创作是由个人的精神品格作为基石，其所体现出来的精神品格就是对艺术价值进行评定的永恒标准，陶瓷艺术家自身在艺术中的修养、个人的道德品德、对生活的感悟以及对人文关怀的意识就起着决定性作用。一个作品是否具有灵魂是至关重要的，作品给人的直观感受不仅仅只是需要外观上的美，还需要让作品具有深度的内涵，艺术家创作的时候想要透过作品表达什么，也许是关于社会的，也许是关于内心的，都需要在创作中融合自己的精神品格，让作品拥有自己的灵魂，才能充分体现出陶瓷艺术创作的精、气、神。我们在创作过程中，首先迸发出来的是对新生事物的陌生感，然后再不断产生新的困惑和疑问，最终调动意识的能动创造性，多角度多层面地去认识事物的本质，在不断地否定之否定的过程中克服和纠正创作中容易出现的错误的认识。整个过程是一个质的转变过程，是否定与肯定的过程，是艺术家的创作能力和精神品格的培养过程，只有这样，创作才能得以发展。 综上所诉，精神品格是所有艺