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菉竹山房地域性 现代皖籍作家吴组缃的短篇小说《菉竹山房》可称得上是现代短篇小说中的精品，无论小说的叙述方式还是结构处理都称得上非常精湛。近年来该小说颇受学界关注，分别从叙事学、文化研究、比较研究等层面对这篇小说进行了多角度的解读，发掘了小说的反封建、人性关怀、爱情礼赞等意蕴，成就斐然。但这篇小说的地域性特色却没有被引起足够的注意，作者以其出生地皖南为背景，小说具有浓烈的皖南地域特色，无论是小说中的环境描写，还是小说中的人物命运描写、严谨而细腻的叙述都真实地再现了20世纪初皖南典型的地域生态。同时，作者又从现代意识的角度观照了皖南的地域生态。 一、诗意的自然生态 吴组缃的出生地皖南泾县茂林镇山清水秀，风物优美。村南，魁峰耸峙;村外，有濂溪、古溪二水，左右环抱。《菉竹山房》则真实地再现了茂林的诗意:“沿着荆溪的石堤走，走的七八里地，回环合抱的山峦渐渐拥挤，两岸葱翠古老的槐柳渐密，溪中暗赭色的大石渐多，哗哗的水激石块声越听越近。这段溪，渐不叫荆溪，而是叫响潭。响潭的两岸，槐树柳树榆树更多更老更葱茏，两面缝合，荫罩着乱喷白色水沫的河面，一缕太阳光也晒不下来。”这是村外的诗意;二姑姑的家宅就坐落在潭水的西岸，“那座白屋分外大;梅花窗的围墙上面探露着一丛竹子;竹子一半是绿色的，一半已开了花，变成槁色。”这是村里宅院的诗意;“一个三春天气的午间，冷清的后园的太湖石洞中，祖母因看牡丹花，拿住了一对仓皇失措的系裤带的顽皮孩子。”这是大宅里后花园的诗意;二姑姑殉情自杀时，寻的是在桂花树下自缢。没有人气的大宅中，到处可见可爱的小生灵的巢穴，为这个鬼气森森的宅院增添了生命的气息，排遣了二姑姑的寂寞，打发二姑姑的漫漫岁月。在二姑姑和兰花的眼里，燕子成了“青姑娘”，壁虎成了“虎爷爷”，蝙蝠成了“福爷爷”。山水、花草、树木，宅院里的燕子等小生灵，共同营造了皖南的诗情画意，也给这篇小说增添了几分诗味，难怪有人称这篇小说为“诗味”小说。 二、厚重的人文传统 皖南素称“程朱阙里、东南邹鲁”，泾县明清两代进士登科者有百余人之多，中科举者数百人。据泾县旧志记载，泾县“士好问学，攻文辞，科第代不乏人。嘉靖以来，士风特盛，衣冠相望。一时士人翕然，骎骎乎慕邹鲁之风。”［1］南宋以降，皖南大规模开发经营，随着经济的不断发展，文化亦渐趋繁荣，至明清两代，已至鼎盛，并形成了以儒家文化为核心的具有鲜明地域色彩的传统文化体系。吴氏为茂林的望族，明代以降，苦心经营，营造了具有书卷气息的乡村人文风景。高大精美的民居，则体现了“程朱理学”的深重影响。对于皖南的崇文重教的人文传统，小说有多处描写。当年少年正是在“叔祖的学塾里接受教育，后因见学塾里“的幛幔，笔套，与一幅大云锦上的刺绣，绣的都是各种姿态的美丽蝴蝶，心里对这绣蝴蝶的人起了羡慕之情”。后来赴南京应考，不幸船翻人亡。大宅里仅二姑姑主仆二人，但宅中仍迷漫着书香之气:“这屋子的陈设是非常美致的，只看墙上的点缀就知道。东墙上挂着四幅大锦屏，上面绣着“菉竹山房唱和诗”，边沿上密密齐齐地绣着各色的小蝴蝶，一眼看上去就觉得很灿烂。西墙上挂着一幅彩色的《钟馗捉鬼图》，两边有洪北江的“梅雪松风清几榻，天光云影护琴书”的对子。”陪侍二姑姑的丫头兰花，竟跟着二姑姑念诗念经，绣蝴蝶，竟有二十多年。学塾、宅院环境、居者素养，无处不显浓厚的文教气息。 三、不幸的留守女性 小说里涉及到的几个人物，除“我”和那个放逸风流的叔祖外，其余一千人等皆女性，而且都是独自留守在大宅院里的女性。其中最为不幸的是二姑姑。二姑姑早年与一少年私通被家人发现，结果家人不同意，就连家人的丫环知道了这件事后也鄙夷三分。清代中后期，随着社会经济的发展，茂林镇商业鼎盛，有数百商号。成年男子被送出学徒经商，成为茂林镇的习俗，茂林朝奉活跃在各地。男子在外经商，女子只有独守空门。明清两代，程朱理学在皖南盛行，“存天理，灭人欲”影响着这里的村民的生活态度和生活方式。为安全起见，各家各户修筑高门大宅。《菉竹山房》不仅描写了二姑姑的寡居生活，也描写了大伯娘这样的留守女性，还有决定不嫁人的丫头兰花等。“大伯娘，她老人家就最喜欢搂阿圆在膝上喊宝宝，亲她的脸，咬她的肉，摩挲她的臂膊;”“又要我和她接吻给她老人家看。一得闲空，就托支水烟袋坐到我们房里来，盯着眼看守着我们作迷迷笑脸，满口反复地说些叫人红脸不好意思的夸羡的话。”当然，小说重点描写的还是二姑姑的孤寂生涯:原本浪漫的感情追求不被世人容纳和宽容，却在所爱之人不幸早逝之后被习俗接纳，抱着灵牌做了鬼夫人，从此独守空宅。站在“我”眼前的已不是那个会绣蝴蝶的红颜少女，而是老迈的老人，“那张苍白皱摺的脸没多少表情。说话的语气，走路的步法，和她老人家的脸庞同一调子:阴暗，凄苦，迟钝。”她生活在幻想当中，长期的独居生活压抑着她的欲望，但在