《追忆似水年华》中花卉意象刍议.doc

《追忆似水年华》中花卉意象刍议摘 要：马塞尔 关键词：普鲁斯特； 《追忆似水年华》；花卉 从普通的日常生活或自然景物中去发掘感受，提炼诗意，从而引起内心波澜，追求一种诗意审美与哲理思辨的契合，把作者自己的观点和认识升华到一种具有普遍审美意义的本质高度，凝结在哲理性警句之中，是马塞尔的。其小说《追忆似水年华》中描写到：当年在草地上嬉戏的花朵，阳光下流淌的河水，由野蔷薇接替的那株山楂花的芳香、花径台阶上没有回音的脚步声、河中泛起扑向一棵水草又立即破碎的水泡等等这些景物“至今仍留恋着它们当年的无意识的或者散淡的风貌，……一直留在我激荡的心里，而且连续那么些年都久久难忘，而周围的道路却在记忆中消失的无影无踪了。……有时，延存至今的那一截片断的景物，孤零零地从大千世界中清晰地浮现，繁花似锦似的小道在我的脑海中漂动，我却说不出它来自何方，起于何时。”［1］无论是通过想象获得的知识，还是通过理智获得的知识，事实上，每一个真正的直觉、真正的表象都是一种表现，凡是那些不能将自身对象化的表象，都只能是审美者的感觉而已。普鲁斯特在他的作品中通过对往日时光的重现和对过去生命的再度体验，使这些独特的体验呈立体化的特征，显示了无穷的魅力。 一、生命的体悟 在贡布雷，主人公经常和家人在五月的周末到教堂参加“玛丽月”的祈祷仪式，也就是在那个时候，主人公才开始爱上了山楂花。自古以来，在基督教里，教会在纪念圣人时常以盛开的花朵点缀祭坛。当“我”初次看到山楂花时，“它不仅点缀教堂，它还被供奉在祭台上，成为神圣仪式的一部分，同神圣融为一体。它那些林立在祭台上的枝柯组成庆典的花彩，盘旋在烛光和圣瓶之间；一层层绿叶象婀娜的花边衬托出花枝的俏丽，叶片之上星星点点地散布着一粒粒白得耀眼的花蕾，象拖在新娘身后长长的纱裙后襟上点缀的花点。”［2］对这些有着婀娜花边的绿叶、白得耀眼的花蕾的花朵，“我”只敢偷偷看上一眼，便感觉着“这些辉煌的花彩生气蓬勃，仿佛是大自然亲手从枝叶间剪裁出来的，又给它配上洁白的蓓蕾，作为至高无上的点缀，使这种装饰既为群众所欣赏看，又具备庄严神秘的意味。”［3］鲜花绽放是上帝高兴的迹象，主人公从看着用来装饰用的花里感觉到了上帝的存在。 除了用于教堂之外，山楂花在欧洲曾被认为可以阻挡恶魔和邪恶的魔术，因此，山楂常常被种在院子和田野边上作为屏障，这也给“我”更多的机会去认识它。 在贡布雷生活的时期，主人公经常陪着家人一起去梅塞格利丝那边去散步，当主人公正沉浸在既想结识斯万小姐又怕见她的双重矛盾心情时，忽然嗅得小路上掠过一股山楂花的香味。花外的疏离像一排教堂被堆积的繁花覆盖的密密匝匝而形成一座巨大的迎圣台。看着被如胶似漆的芳香则萦绕着的繁花组成的圣台，主人公的感觉就好像跪在供奉圣母的祭台前一样。 嗅着这无形而固定的芳香，想把它送进我不知所措的脑海，把它在飘动中重新捉住，让它同山楂树随处散播花朵的、洋溢着青春活力的节奏相协调――这节奏象某些音乐一样，起落不定――而且山楂花也以滔滔不绝的芳香给我以无穷的美感，但它偏偏不让我深入其间，就同那些反复演奏的旋律一样，从不肯深入到曲中的奥秘处。［4］ 盛装开放的山楂花的线条给教堂祭廊的坡级增添了光彩，绽开的花蕊的清香给“我”带来了一种固有的幸福回忆，即与那片树篱紧密相连的那种幸福感。这种幸福在田野上四处徜徉、接近“我”心中那种期求的目的如愿以偿后的那种欢快，山楂花的香气给“我”带来的是一种固定有限的幸福回忆，即与那片树篱紧密相关的那种幸福感。 之后，当“我”把眼光从远处田野重又回落到山楂花前，以为在暂停凝视之后回头细看可以领略它的妙处，然而这些花朵在我内心所唤起的感情却依旧晦暗不清，浑浑噩噩，无助于我廓清混沌的感情，我又无法仰仗别的花朵。一声“希尔贝特”像魔咒一样，刹那间主人公在花篱扶疏间看到了一位漂亮的少女，这些山楂花同希尔贝特这个女孩一样，对“我”来说充满了神秘，“我”觉得花同人的神秘生活是亲密无间的，而“我”却一时无法进入那个神秘的天地！这个天地可以让“我”找到快乐并与我分享，可以形成一种魅力，形成一种希望的要素，因为它寄寓在爱的欲愿之中。大自然中花的婀娜多姿，与人的情感的丰富性成为了一个有机的整体，作者在这二者之间找出了某些相似之处，并通过想象将其联系在了一起，达到了思想的交融。 对于美好的那种抽象的欲求是暗淡无味的，因为欲望是按照我们认识的东西想象出来的美，是在我们面前显现的限定的世界。只要我们怀有爱慕之情，其中极其细微的特征都可以表现为可羡艳的优势。 二、独特的体验 在人们的心目中自然本身不仅具有独立的审美价值，而且这种自然美乃是人物美的映照，它的地位是高于人物美的。因此，可以说自然比人更能体现宇宙无限的勃勃生机。自然物之所以美，虽然同自然物