视觉方式简述.PDF

视觉方式简述 邬建安 视觉对于指导人们的行为起着至关重要的作用。人们通过双眼获得图像，分 辨不同种类与级别的刺激，这些通过视觉获得的信息占据了人类由外界获取到信 息的绝大部分。视觉经验就是人们通过视觉的感官刺激而生成的记忆，这些记忆 伴随着人的成长会综合进越来越复杂的感性元素甚至理性思考的元素，而不局限 于单纯的感官印象。可以说，视觉经验是人们认识世界过程中获取的主要感性经 验，是人们理解事物并做出判断的原始依据，也是人们构造世界观的最基本的素 材。 睁开眼睛就会收获无数视觉信息的刺激，这使得我们很少愿意冷静下来去思 考视觉经验是否有限这样的问题。细细想来，这个问题还挺有意思。眼——对象 ——光，三者形成了视觉的逻辑，任何一方的变化都会引起视觉经验的变化，在 这个系统的任何一根关系链条上附加东西也会引起经验的变化。我们可以设想一 下在“对象”和“光”不变的情况下生成不同视觉经验的可能性—— 眼睛可以是 不同物种的（想象人与苍蝇）、不同年龄的（想象老人与儿童）、不同健康程度的 （想象近视与色盲），也可以是受到刻意折腾的（想象斗鸡眼或用力积压眼珠）。 每一种细微的差异都会带来结果迥异的视觉经验，如果考虑到变化的交叉情况， 那视觉经验的种类无疑又要翻上数 倍（想象近视的老人用斗鸡眼看东西 的情景与色盲的幼年苍蝇被挤压眼 球看东西的情景）。这样描述大家应 该有了一些数量上的概念，那么让我 们再想象一下世间存在的作为观察 对象的万事万物吧，想象一下地球上 不同位置不同时间的阳光状况吧，想 象一下各种各样的人造光源吧，想象 一下观察对象的组合与光源的并置 情况吧，抑或再想象一下像望远镜显 微镜一样不断发明出来的加在眼睛 与对象之间的道具吧。视觉经验的种 类是难以统计得清楚的。 （插图000） 我们可以将视觉经验笼统的划分为这样两部分——直接经验与间接经验。直 接经验指通过观察（可借助道具，如望远镜、显微镜等）真实空间环境中的真实 对象所获取的视觉经验；间接经验指通过观看承载视觉对象信息的介质（包括部 分绘画、照片、录像或者虚拟图像等）所获取的视觉经验，视觉对象可以是真实 的对象也可以是记录对象信息的介质。在摄影技术发明以前，人们获得的视觉信 息主要来自于直接经验。直接经验在很长的时间里主导着人们的行动与思维，这 时的知识积累与技术发展的速度都显得相对缓慢。摄影技术的发明让间接的视觉 经验获得了迅速增长的条件，通过观看照片人们有了更多的了解世界的机会，知 识经验的传递也有了更为快捷便利的途径。间接经验总是不停地向着直接经验靠 近，希望制造越来越接近于真实视觉的体验，在某些间接经验的技术发展领域里， 如全息成像，甚至达到了视觉难辨真伪的地步。有趣的是，间接经验的发展有时 会因技术进步的惯性而径直穿越直接经验的感知维度，形成一种平行于真实视觉 的，只存在于介质上的新的经验。间接经验在今天已经成为我们视觉生活的主导， 都市中生活的人们每天通过媒介获得的视觉信息远远多于通过观察真实对象所 获得的，比如电影，能在两个小时的时间里让人们感受某个故事主人公一生当中 的视觉精粹，这种体验就像是压缩了世界、压缩了时间；再比如大量应用虚拟图 像技术的电子游戏，提供着各种真实世界里绝难获得的视觉经验，不管是战争、 自然灾难还是简单的色情暴力，应有尽有，普通人的视觉愿望几乎都能通过它得 到满足。我们的感知系统因为视觉经验的飞速增长变得极度早熟。 艺术经验实际上是一种虚幻的体 验，是一种发生在精神世界中的体验的 想象，它通过想象分解、重组与升华着 人们在生活中积累的种种经验。在艺术 作品中，构成视觉经验的元素既有直接 的对象又有间接的图像，对于生成作品 的概念来说，它们没有功