解读凤冈茶灯.pdf

解读凤冈茶灯 (王 义 曾令一) 内容简介 凤冈茶灯历史悠久，主要流传于凤冈、思南、石仟等县境内各村寨. 在乾隆年间极为盛行。在春节、元宵期间。以“采茶”、“倒茶”、“团茶”和“贩 茶”为主题，反映了古代人在古驿道上贩茶的艰辛，体现出当时各阶层人物渴望 自由、追求社会快速发展的开放心理，具有丰富的历史信息及独特的人类学研究 价值。 关 键 词 凤冈 茶灯 解读 贵州省凤冈县位于贵州北部，周边与思南、湄潭、务川等七县接壤，距省会 贵阳 250 公里，距名城遵义 110 公里，是遵义的东大门，而今 326 国道和即将建 设的杭瑞（杭州--瑞丽）高速公路横贯县境。 据历史记载;凤冈隋置绥阳县，后置永夷县。明万历二十九年(1601 年)置龙 泉县。1919 年改为凤泉县。1930 年改为凤冈县。 凤冈县沙坝乡系该县的偏僻山寨，四处皆山，万壑千仞，崔嵬险峻，海拔约 600 米。交通闭塞.这里山势险峻，悬崖深涧，道路崎岖，故有“十倍于蜀道”之 说。 在凤冈,除了沙坝乡还有王寨乡等多处都还保留着茶灯表演习俗. 茶灯,有着与傩戏一样厚重的文化积淀和内涵。其里面的开财门.上 香等仪式,都与傩堂戏.阳戏里的祭祀仪式相同. 据当地民间艺人介绍， “茶灯”主要流传于凤冈、思南、石仟等县境内各 村寨.在乾隆年间极为盛行.在春节、元宵期间。以“采茶”、“倒茶”、“团茶”和 “贩茶” 为主题，反映了古代人在古驿道上贩茶的艰辛，体现出当时各阶层人物 渴望自由、追求社会快速发展的开放心理，具有丰富的历史信息及独特的人类学 研究价值。 “茶灯”的道具古名“牌灯”，竹木为架，篾编纸糊，上部有飞檐翘阁的牌 楼三间，中间高两侧低，内供“三元三品三官大帝神位”；下排开三门，侧门额 横书“普天同庆”“国泰民安”，彩坛内燃明烛多支，照得通体鲜亮。放置在百家 堂层右侧起特殊的布景作用。 另有十二茶女的提灯，灯型各异，有八挂灯、鼓鼓灯、元宝灯、五星灯等。 凤冈茶灯的表演以打击乐器为主，道具主要是纸糊灯笼，表演者最初是两人，一 丑一旦，，丑者叫唐二（也叫茶老或茶头大仙），旦者叫幺妹,二人表演类似于东 北的“二人转”。 “茶灯”与其他民间剧种一样，演出时有自己特定的习俗。一般是每年农历正 有初三出灯，到十五或十六日收灯。 其程序为：在出灯前，请“先生”或学过“开光”的人来“开光”。“开光”时，在主人 家堂屋内举行梵香烧纸仪式，在茶灯牌坊（牌灯）前，“先生”念咒语，表示对灯 神的祈祷和“扫除一切秽气”等等。“开光”仪式完毕，锣鼓、鞭炮齐鸣，受灯头和 负责总导演的安排，各执其事，正式出灯。 1 “茶灯”玩至十五或十六日，便举行“化灯”。化灯时，仍按玩灯时的次序行列， 敲锣打鼓放鞭炮，行至事先选择好的场地，共同跳唱全套采茶歌，同时把事先写 好的“祭文”焚烧（用黄纸折成小长方形盒子，内装祝告上苍的文表，表中一一写 上所烧的灯名、数量、供品，然后是灯头姓名，再是捐资玩灯的群众姓名），所 有玩灯之人将衣箱道具、锣鼓、剩余钱物从火堆中跨过，表达全村男女老少，诚 心诚意玩耍茶灯，敬奉了各类神灵，乞求保佑六畜兴旺，五谷丰登，家家清洁， 户户平安”。最后，将衣物道具送至下届灯头家中。 据当地民间艺人介绍; 凤冈茶灯中的人物来源于唐朝, 茶灯中的唐二则是秦 王李世民, 幺妹则是李世民的妹妹, 茶老则是李世民的爱将徐茂功.至于茶灯的 起因在《盘灯》就有体现. 凤冈茶灯的表演顺序分别为; 一. 说福事 说福事，是由灯师率灯队前往有水的地方，焚香化纸，供奉祭品，念祭文， 取水然后出灯, 祝一年中风调雨顺、百业兴旺. 说福事演唱均在主人的院落和堂屋前演唱; 《盘灯》歌词如下: (甲:) 不提灯来由知可，提起灯来有根生， 灯从唐朝时代起，灯从唐朝时代兴， 王母娘娘眼睛痛，许愿 99 盏大红灯， 33 盏留天上，33 盏去海边， 33 盏无去处，留在人间贺新春。 (乙:) 过了一里又一里，主人就把财门抵， 开开财门与我见，世代儿孙高中举。 (甲:) 过了一弯又一弯，主人就把财门关， 开开财门与我见，世代儿孙坐高官。 (乙) 凡间火炮闹阵阵，惊动天上玉帝仙