【历史】1.4《明清之际活跃儒家思想》课件(人教必修3).pptVIP

课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之 等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。;一、明清儒学活跃的历史背景;李贽;㈠李贽的离经叛道;今版《焚书》书影; 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非 哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非 耳……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是 也……无以孔子之定本行赏罚……以孔子之是 非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书·卅纪列传总目前论》; 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆 衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在 其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不 相同者也。 ——《焚书·答邓石阳》; 李贽说:“有好女子便立家，何必男儿？” 并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非 失身”，“当大喜，何耻为？” ——参见李贽《初谭集》《藏书》;小结: 李贽的思想观点：;㈡黄宗羲对君主专制的抨击; ……其未得之（指君主未得天下）也，荼 毒天下之肝脑，离散天下之子女……其既得之 也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉 为一人之淫乐。 ——《明夷待访录》; 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民 之忧乐。;◇◇黄宗羲对君主专制的抨击 ◇◇;⑴猛烈抨击封建君主专制； ⑵提出“天下为主，君为客”的民主思想， 主张建立监督机构限制君权； ⑶认为农工商皆本。;㈢顾炎武倡导经世致用; 以明心见性之空言，代修己治人之实学， 股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡 覆，宗庙丘墟。 ——《日知录》; 人君之于天下不能以独治也，独治之而刑 繁矣，众治之而刑措矣。;倡导知识分子经世致用;㈣王夫之的唯物思想;严以治吏，宽以养民;⑴世界是物质的，一切事物都是客观存在的实 体，物质是不断变化的，其发展变化有规律可 循； ⑵主观的认识是由客观对象引起的，一切事物 都是可知的； ⑶静止是相对的，运动是绝对的。; 船山学社位于湖南长沙的中山东路。最早是曾国藩 祠，始建于1875年。1914年在祠堂创办船山学社，以研 究和发扬王船山的思想。 1921年，毛泽东、何叔衡等在此兴办湖南自修大 学，1923年，自修大学被湖南省长赵恒惕查封。1938 年建筑毁于文夕大火。1954年在原址复建。1964年对 外开放。现为省级重点文物保护单位。;黄宗羲;★其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。;1.明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，缺乏强有 力的物质基础。 2.强大而顽固的传统文化的束缚和影响。 3.高度强化的专制中央集权制度的压制。;拓展训练;拓展训练;拓展训练; 4.（2008·宁夏高考）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”这里的“某人”是指 A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之;6.17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲,王夫之三位思想家的思想实质是 A.宋明理学的深化和发展 B.资产阶级民主思想的兴起 C.对儒家思想的全面否定和批判 D.儒家思想在新的历史条件下的发展;8.明末清初的著名思想家顾炎武在《日知录》中说： “有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国， 仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡 天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是 A．1644年???明朝灭亡 B．1912年的清朝灭亡 C．1931年九一八事变 D．1937年的七七事变;9.、明清之际的进步思想产生的根本原因是 （ ） A、明清之际政治、经济、思想发生剧烈变化的社会环境 B、宋明理学的盛行 C、明清商品经济的发展 D、君主专制的腐败;11、李贽提出的人人都可以顺其“自然之性”，使个性得到自由发展的思想冲击了理学的什么观点？（ ） A、四书五经 B、存天理，灭人欲 C、致良知 D、三教合一;13.观察右图，明末清初出现了黄宗羲、顾炎武 和王夫之三大进步思想家。 对其思想与传统儒家思 想的关系认识正确的是 A．是对传统儒家思想的彻底否定 B．完全拘泥于传统儒学的藩篱 C．是对传统儒家思想的批判继承 D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位;14、以下著作出现的先后顺序是（ ） ① ② ③ ④ A ①②③④ B ④③②① C ②①