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浅议媒介过度娱乐化及应对【摘 要】娱乐是大众媒介的重要功能之一,但其的过度娱乐化带来了一些问题,应正确认识这一现象,并寻找应对措施。 【关键词】大众传媒 过度娱乐 应对措施 一、娱乐的合理性 晨起,我们用看广告时经过比较而选择的牙膏牙刷洗面奶进行洗漱,热爱音乐的人们或许会在这个时候放一段轻柔或激昂的音乐。边看报纸电视边吃早餐,了解最新信息,如天气预报。上班的途中会看到无数的路牌广告,甚至我们所坐的公交车座椅上都贴了治疗脱发的小广告。到了公司,我们打开电脑开始一天的工作,中途会接到电话并打出电话。晚上回到家,打开电视电脑,看电视剧电影,逛论坛聊QQ。夜深了,我们入睡。 这是一个媒介时代,我们的衣食住行从媒介中获取信息又依靠媒介进行。传播者和受传者的关系从泾渭分明到融为一体。这意味着在新媒体的作用下,“第二媒介时代”到来了,这个概念是美国学者马克·波斯特提出的。本质特征在于传播过程中的双向沟通和去中心化。因此,现代社会的每一个个体都成了媒介公民。媒介对世界的影响之大。早些年麦克卢汉关于“地球村”的预言已经实现,李普曼所提出的“拟态环境”在媒介时代已成为默认的真实环境。 当社会被媒介以及媒介所传递的信息所包围时,学者们提出了担忧和警示。1985年波兹曼发表了《娱乐至死》一文,一经面世便引起轩然大波。近些年,学者纷纷引用《娱乐至死》的观点,针砭当今中国社会的娱乐化现象。不可否认,娱乐化确实会给社会带来一些负面影响。但波兹曼《娱乐至死》的写作背景是美国社会,引用它的论点批判中国的社会现象,有颇多不合理之处。 波兹曼指出,最大的问题不在于电视为我们展示娱乐性的内容,而在于所有的内容都是通过娱乐的形式表现出来。纵观全书,可以看出“娱乐”在波兹曼的观点里是美国社会问题的源头。然而在这个由媒介操纵的社会里,媒介制造的拟态环境成了真实环境,那么真实环境中的“娱乐”一词在拟态的真实环境中就需要改进定义。百度百科中对“娱乐”一词的定义是:一种通过表现喜怒哀乐,或者自己与他人的技巧给予受众愉悦,带有一定启发性的活动。很显然,这是在传统环境中所作的定义。媒介时代,被波兹曼认为是娱乐的美国电视大选、《圣经》改成电影等现象在某种程度并不是娱乐,不过是换了一种呈现方式。传统的真实环境中,美国大选应该是竞选者与选民面对面的演讲,拉取选票。《圣经》应该是一本装帧精致的书,教徒捧着它虔诚地祷告。换一种呈现方式后,美国竞选除了美国人,世界各地都可以看见。《圣经》也传播到了世界各地,非教徒也可以了解其中的故事。当娱乐可以带来信息共享时,波兹曼在《娱乐至死》中的描述,如“一切公共话语都日渐以娱乐方式出现,并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育甚至是商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸。毫无怨言甚至无声无息,其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”这种观点明显有其不足之处。 二、过度娱乐化的应对举措 与传统的娱乐定义相对应的是媒介时代的娱乐定义:媒介传递信息时便于受众最大程度接收信息而采取的一种呈现方式。这种呈现方式在当今世界存在着合理性,需要从传播者和受传者两个方面考虑。 首先,传媒产业竞争激烈,为了生存和发展就需要获取经济效益。传媒时代,注意力经济是重点追求的对象,这使得传媒将重点放在如何最大程度地吸引受众的注意力上。如何让受众在众多的媒体中选中自己,传媒改变了呈现方式:用轻松风趣代替严肃死板,用图片代替文字,用综艺娱乐节目代替宣传说教节目。这种呈现方式对受众口味,获取了受众注意力,自然就有了经济效益。 另外,从受众的角度出发,在信息大爆炸时代,受众对信息的选择却有了难度。几十个甚至上百个电视频道,几百份报纸以及网络上的海量信息等待选择。同时,受众在工作学习中肩负着巨大的压力,因此在选择信息时倾向那些能带来身心愉悦缓解压力的信息。这类信息自然不是严肃死板的时政新闻。 媒体定位于严肃还是娱乐,定位于受众心理还是其他,都需要媒体进行决策。 过度娱乐化是不可忽视的社会现象。它源自媒体过度迎合受众心理,片面追求经济效益。以湖南卫视为例,自“超级女声”开始,湖南卫视便倾向打造一个娱乐化的媒体。每年一度的“超女”“快女”,吸引全国观众甚至海外观众的追捧。电视剧中大量植入式广告,如《一起来看流星雨》。黄金时档播出后宫剧,如《美人心计》。这一系列做法引起其他省级卫视的效仿,《非诚勿扰》等相亲节目充斥屏幕,《我型我秀》等选秀节目此起彼伏。一集电视剧四十分钟,插播三次广告,一次十五分钟。种种做法的结果是唤出了广电总局的“限娱令”“限广令”,黄金时档禁播后宫剧以及“反三俗”政策。这些政策一定程度上可以遏止和缓解过度娱乐化现象。 中国媒体具有双重属性——社会责任和经济效益。如何做出价值选择关系着媒体定位和发展道路。媒体选择社会责任,旨在为人