论乔治·艾略特《米德尔马契》中人物悲剧.docVIP

论乔治·艾略特《米德尔马契》中人物悲剧摘 要： 乔治·艾略特在名著《米德尔马契》中描写人物众多，形象各异，涉及当时社会的政治、经济、宗教等各个方面。本文分析了卡苏朋、多萝西娅和利德盖特三个人物的悲剧命运，她笔下的人物栩栩如生，呼之欲出，成为一个个有思想有呼吸的人物，在命运的长河中挣扎起伏，人物的悲剧性格与悲剧命运紧紧相连，即使在现代也依然具有启迪意义。在此书中我们深切感受到乔治·艾略特对普通小人物的人性关怀。 关键词： 乔治·艾略特 《米德尔马契》 人物 性格 悲剧 弗·雷·利维斯博士曾高度评价乔治·艾略特说：“她最好的作品里有一种托尔斯泰式的深刻和真实。”（利维斯，2002：163）此评语用于评价乔治·艾略特后期经典作品《米德尔马契》并不为过，《米德尔马契》清晰生动地再现了十九世纪末英国中部地区的社会、政治、经济、宗教人文风貌，并传神刻画了数个真实自然、栩栩如生的人物形象。本文试图分析《米德尔马契》中卡苏朋、多萝西娅、利德盖特的性格缺陷和他们的社会环境，从而揭示他们悲剧命运的必然。 一、卡苏朋的人生悲剧（学术生涯与情感生活） 按照亚里士多德的定义：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。”（马新国，2008：34）所谓“严肃”是指模仿“高尚的人的行动”，主人公为某种正义事业进行合理斗争，由于与环境的矛盾冲突，使其受难、失败或牺牲。 （马新国，2008：35）悲剧冲突的本质是好人犯了错误，这就是“过失说”。（马新国，2008：39）所以据此标准，卡苏朋只是令人生厌，算不上悲剧人物。然而，乔治·艾略特并不要写英雄伟人的悲剧，她更看重与怜悯的是普通小人物的命运。 爱德华·卡苏朋牧师在米德尔马契是上层人物，在当地“以学问渊博著称”，（乔治·爱略特，2006：8）多年来他殚思竭虑想写一部《世界神话索隐大全》，（终未成稿），45岁依然孑然一身，这样一个“学术派人物”当然令人钦佩，所以尽管他长相难看、皮肤蜡黄，出身名门、年轻漂亮、拥有远大理想抱负的多萝西娅还是立刻把他看作“当代的奥古斯丁”，倾心相许，希望能助他完成宏大的志向。遗憾的是这只是她海市蜃楼般的幻想。卡苏朋先生尽管一生从事学术研究，在外人看来高深莫测，可是他的研究只是跟在古人的后面“继续爬行，或者纠正他们的错误，是毫无意义的”（乔治·爱略特，2006：214）。他自己也曾说：“我过于重视精神方面，因为我终日跟精神世界打交道，生活在古人中间。我的心有点像古代的幽灵，在人间游荡，竭力要设想一个它生活过的世界，尽管那个世界只剩了一堆废墟，早已面目全非。”（乔治·爱略特，2006：15—16）。他的学问不仅没让他朝气勃勃，对人生充满睿智，像一盏明灯给众人指引方向，反而让他像一只井底之蛙，不愿了解世界上其他同行在此领域的新进展，“他们已经开拓了康庄大道，”而他“却还拿着袖珍指南针，在森林里摸索。”（乔治·爱略特，2006：190），经年累月的研究，他记录了堆积如山的笔记，却从未动笔撰写他想象中的传世之作，因为他根本就已被淹没在那如汪洋大海般的细枝末节中，无法形成完整清晰的思路。在“死读书，读死书”的漫长岁月中，他不仅未能形成独立的创造性的观点和学问，更可怕的是丧失了“思想和感觉上对一般人类生活产生反应的能力……他的知识只是没有生命的僵尸。”（乔治·爱略特，2006：267）他“只能夜以继日地埋头在故纸堆中，寻章摘句，管窥蠡测，既野心勃勃，又胆小如鼠，顾虑重重，目光如豆。”（乔治·爱略特，2006：200），这种生活造成他的思维刻板封闭，极端狭隘。 在这种情况下，他“深感需要一位情投意合的伴侣，这样会使青春的光芒照亮或改变壮年时期的劳累工作”，（乔治·爱略特，2006：24）令我们始料不及的是卡苏朋婚前的体会：“当定下的婚期日益临近时，卡苏朋先生并没觉得他的情绪如何兴奋，对婚后生活的展望，根据大家的体会，那应该是一片繁花似锦的园林，然而他始终觉得，它比他以往手持蜡烛独自出入的地窖好不了多少。他不敢向自己承认，更不敢告诉别人，他总感到奇怪，虽然他赢得了一位可爱的，性格高尚的少女，可是他没有赢得欢乐，尽管这也是他梦寐以求的目标。”，（乔治·爱略特，2006：83）“于是他断定，男子的所谓激情其实并无其事，只是诗人们的夸张罢了”。（乔治·爱略特，2006：60）我们可否解释为精神上长期的幽寂隔绝和刻板教条的学术生活，使卡苏朋先生已经丧失了对生活的激情和感受能力，即便面对最美的风景他也无法欣赏体验，这才是真正的悲哀。 卡苏朋的悲剧确实不崇高，但谁能说他不可悲呢？罗素说过：“读书有两种动机，一种是欣赏，另一种是炫耀。”（罗素，2009：36）卡苏朋无疑属于后者，他最渴望别人的欣赏却又始终拿不出像样的作品。他渴望有一个幸福的家却始终无法投入，学术上的贫瘠耗尽了他的