“匠心剪接成”——从《曙光集》看科学大师的审美品味.pdfVIP

32 《科学文化评论》 第5卷 第1期 (2008)：32—42 专题：曙光集 “匠心剪接成” 从 曙光集 看科学大师的审美品味 梦 隐 古往今来，物理学巨匠都是自然之美的发现者和阐释者，然而通过自己的语 言，将心灵深处的震撼表达出来并感染普通的读者，却不是每一位大师级人物可以 胜任的。就此意义而言，我说杨振宁是一位具有艺术家气质的科学大师，对那个被 他自己称为“大自然旋律”的对称支配相互作用的赞美，始终贯穿于其科学思维之 中；而其宣传手段的成功，又与他的文学修养和审美品味大有关系。阅读 曙光集 中的众多文章，如 爱因斯坦对理论物理的贡献 、 分立对称性P、r和 、 魏尔 对物理学的贡献 、 负一的平方根、负相位与薛定谔 、 对称与物理学 、 美与 物理学 、 爱因斯坦：眼光与机遇 ……，对此判断更加深信不疑：杨振宁是一位具 有高雅品味的艺术鉴赏家，他的审美品味集中地体现在对宇宙奥秘的欣赏和阐释 之上。 为了说明这一点，让我们先来看看他是怎样评价狄拉克的吧。在 美与物理 学 一文中，作者一开始就用波尔兹曼的话来说明科学家的风格： 一 位音乐家在听到几个音节后，即能辨认出莫扎特、贝多芬或舒伯特的音 乐。同样，一位数学家或物理学家也能在读了数页文字后辨认出柯西、高斯、雅 可比、亥姆霍兹或克尔期豪夫 (Kirchhoff)的工作。 接着他用“秋水文章不染尘”的诗句来形容狄拉克的风格，说后者的文章“没有任 何渣滓，直达深处，直达宇宙的奥秘”。 谈到狄拉克方程，杨说这个简单的方程式是惊天动地的成就和划时代的里程 碑，它“无中生有、石破天惊”地指出为什么电子有自旋，为什么自旋角动量是1／2而不 是整数，以及它怎样引出了匪夷所思的“负能”概念等，初窥堂奥的人无法不惊叹其 梦 隐 “匠心剪接成 33 为“神来之笔”，以致当时最负盛名的海森伯都因为无法理喻这种神算的由来而感到 烦扰。 如果就此打住，这篇文字就同一般介绍狄拉克成就的东西没有太大区别了，狄 拉克的风格究竟是什么?杨振宁的艺术眼光体现在哪里?对于这两个疑问，我或许 可以引用下面的文字来代替自己不够老道的说明： 我曾想把他的文章的风格写下来给我的文、史、艺术方面的朋友们看，始 终不知如何下笔。去年偶然在香港《大公报》“大公园”一栏上看到一篇文章， 其中引了高适在《答侯少府》中的诗句：“性灵出万象，风骨超常伦。”我非常 高兴，觉得用这两句诗来描述狄拉克方程和反粒子理论是再好没有了：一方面 狄拉克方程确实包罗万象，而用 “出”字描述狄拉克的灵感尤为传神。另一方 面，他于 1928年以后四年间不顾玻尔、海森伯、泡利等当时的大物理学家的冷 嘲热讽，始终坚持他的理论，而最后得到全胜，正合“风骨超常伦”。 可是什么是“性灵”呢?这两个字联起来字典上的解释不中肯。若直觉地把 “性情”、“本J『生”、“心灵”、“灵魂”、“灵感”、“灵犀”、“圣灵”(ghost)等加起来似 乎是指直接的、原始的、未加琢磨的思路，而这恰≯j是狄拉克方程之精神。刚好 此时我和香港中文大学童元方博士谈到 《二十一世纪》1996年6月号钱锁桥的 一 篇文章，才知道袁宏道(和后来的周作人，林语堂等)的“性灵论”。袁宏道说 他的弟弟袁中道的诗是 “独抒性灵，不拘格套”，这也正是狄拉克作风的特征。 “非从自己的胸臆流出，不肯下笔”，又正好描述了狄拉克的独创性! “性灵”，这是杨振宁从中国文学理论中找到的一个最恰当词汇，用以概括狄拉克 的风格，似乎也有点“神来之笔”的味道。不知将来((曙光集 外文版的译者怎样处 理这一段文字?这当然是题外的话，还是留给读者们自己去揣度吧。 在同一篇文章里，作者还描述了海森伯的风格，两相比照很有意思。杨振宁写 道，有人认为海森伯比狄拉克还要略高一筹，因为他1925年夏天的一篇文章引出 了量子力学的发展，接着杨引用海森伯在接受科学史家库恩采访时的话，说明量子 力学诞生之前的气氛： 爬山的时候，你想爬某个山峰，但往往到处是雾……你有地图，或别的索 引之