讲课 《种树郭橐驼传》课件.ppt

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讲课 《种树郭橐驼传》课件

一瞎子,一矮子,一驼子,吃酒争座,各曰:“说得大话 的便做头一位”瞎子曰:“我目中无人,该我坐。”矮子曰: “我不比常(音同长)人,该我坐。”驼子曰:“不要争,算来你们都是直背(音同侄辈),自然该让我坐。” 运用了多重对比: 1.郭橐驼与其他种树者的对比; 2.其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比; 3.用种树之理与为官之理做对比 以寓言的方式进行讽谏,是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道,但文章却不是进行理论上的辨证,而是巧妙地通过给郭橐驼立传,通过驼介绍养树的经验,再把养树之道“移之官理”,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来,委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害,提出宽简为证,让百姓安居乐业的主张。 问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。 然吾居乡,见长人者,好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之, 击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。 若是,则与吾业者,其亦有类乎?” 问的人说:“把你的(种树)经验,挪到当官治民上,行吗?”橐驼说:“我知道种树(的道理)而已,治理(百姓),不是我的事啊。但我居住在乡间,见做官的好多发政令,好像是很怜爱(百姓)啊,而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道:‘官府命令催促你们耕种,勉励你们种植,督促你们收获,(让)你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝,早早地纺你们的线,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们,敲梆子而召唤他们。我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏,尚且都没有空暇,又靠什么来使我们人口兴旺,生活安定呢?所以穷困并且懈怠。像这样,那么和我所从事的行业大概也有类似吗?” 重点字词: 1、官: 长(人者): 2、烦: 3、祸: 4、勖: 遂: 5、聚: 6、飧饔: 7、又何以蕃吾生而安吾性耶? 8、病: 类: 名做动,做官。 繁多。 名做动,造成灾祸。 使动,使之成。 使动,使之聚合。 晚饭、早饭,用做动词,吃饭。 使……繁衍 使……安顿 管理。 穷困。 类似。 鼓励。 第四段:将种树管树之理运用到吏治中去。 (1)“问者”问“养树”后,提出了怎样的建议? 以子之道,移之官理 (2)橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的? 烦、祸——呼、鼓、聚、击、召 根拳而土易 旦视而暮抚? 已去而复顾? 爪其肤以验 摇其本以观? 勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚 促尔耕 虽曰爱之, 其实害之; 虽曰忧之, 其实仇之。 种 树 勤虑害树? 治 民 繁政扰民 (3)“养树”和“养人”有何相通之处? 五、 问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。 译文: 问的人说:“咦,不是很好吗!我请教养树(的方法),(却)得到了养民的办法。”记载这件事来作为官吏的借鉴。 作者写此文的用意何在? (传其事以为官戒) 名我故当 名,命名.本为名词名字,作动词. 驼业种树 业,名词职业,用作动词,意动,以……为职业 甚者爪其肤以验其生枯 爪,名词,手、指甲的统称,用作动词, 用指甲抓 长人者好烦其令 长,名词官长,用作动词,治理 而卒以祸 祸,名词灾祸,用作动词,造成灾祸 其筑欲密 筑,捣土用的杵,用作动词,捣土 词类活用 非有能硕茂之也 硕茂,使……硕大茂盛 非有能早而蕃之也 蕃 ,形容词作使动。 使之蕃盛 又何以蕃吾生而安吾性 蕃,使……繁衍生息 能顺木之天以致其性焉尔 致,使……尽,使……发展 一词多义 本 凡植木之性,其本欲舒 粟者,政之本务 今存其本不忍废 根 根本、基础 稿本、版本 病偻 故病且怠 不如舜,不如周公,吾之病也 生病 贫穷 毛病 病 吾不害其长而已 上官大夫与之同列,心害其能 都城过百雉,国之害也 妨害 妒忌 灾害,祸害 害 故 故乡人号之“驼” 此物故非西产 君安与项伯有故 广故数言欲亡 所以 本来 旧交 故意地 顾 去不复顾 相如顾诏赵御史 顾吾念之 三顾臣于草庐之中 不复顾利害 看 但是(表轻微转折) 拜访 顾虑,考虑 回头 特殊句式 故不我若也 好烦其令 又何以蕃吾生而安吾性耶? 宾语前置,故不若我也。

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