维多利亚试验中学国中部八年级语文科多元评量报告.DOC

維多利亞實驗中學國中部八年級語文科多元評量報告 題目: 中國經典名著---聊齋 組員: 范馨譽 楊子嫻 翁世旻 許浩青 蔡典均 王泰焯 壹、前言 研究動機: 聊齋是本大家耳熟能詳的小說，內容生動有趣。雖然讀過，卻沒有深入的去了解。所以想藉由這次機會好好認識聊齋。 研究目的: ＊ 認識蒲松齡 ＊ 聊齋簡介 ＊ 內容賞析(節錄) 研究方法: 上網查資料 借閱書籍 研究架構（目錄） (一) 蒲松齡生平 (二) 聊齋介紹 (三) 內容賞析(節錄) - 畫皮 - 義鼠 貳、研究主題內容 認識蒲松齡 蒲松齡，字留仙，別字劍臣，世稱聊齋先生(今淄博)人，是清代著名的小說家在他祖父的時代，家庭已開始衰落。羨慕功名，醉心科舉十九歲初應童子試，考中縣、府、道三個第一，名振一時。此後屢試不第。此後一直在鄉紳家設帳教學，有機會時仍應考七十一歲，始成貢生，四年後逝世。他一生科舉不得意，長期過著貧困的生活大部分活動在淄邑和濟南之間，但接觸的人物卻非常廣泛，上至統治階層人物，下至農夫村婦、僧道術士。他同情農民疾苦，不滿現實，但又始終不忘進取功名，既收集過民間的故事傳說，又有豐富的生活閱歷，為他的創作打下了深厚的基礎。他的《聊齋誌異》，在二十歲左右開始創作，四十歲前後成書，其後不斷增補，五十歲才寫定中國文學界得享盛名。此外，又著有《聊齋文集》、《詩集》等。 童子試亦稱童試 ，即科舉時代參加科考的資格考試「聊齋誌異」是中國歷史上最著名的一「鬼」故事書，這是一本用文言文所寫成的短篇故事集，作者是清朝的蒲松齡。在這本故事集裡面，蒲松齡一共整理改編了四百多篇的民間傳說和鄉野傳奇，同時由「人、鬼、狐、仙、怪」共同組成的一個有情世界．雖然我們常說「非我族類，其心必異」。但是在這本書裡面，卻讓讀者強烈的感受到，似乎妖界比人間要溫暖，陰間比陽間還要美好。因為他所描述出來的那些所謂的「異物」，不但不會讓人覺得很可怕，反而筧得很可親、很可愛，甚至還覺得令人可敬。聊齋誌異》鍛煉和發展了文學的想像力，發展了後世所謂的浪漫主義表現方法的因素。蒲松齡從志怪書中所受到的啟發，正是這種積極的文學因素。 直接地廣泛地觀察到了社會生活的各個方面，從這種觀察裡自發地產生了「孤憤」之情，並且把這種「孤憤」之情自覺地體現在他的小說創作中。創造出了生動感人的人物形象，反映出了歷史所提出的新問題、新動向、新趨勢，從而在讀者的思想感情裡引起強烈的共鳴。正因為如此，才能進一步影響到美術、戲劇、曲藝的再創造，甚至在近代還產生了專說《聊齋》的評書名家 《聊齋誌異》 聊齋這本書，是以表面上的鬼怪世界，來影射現實社會和刻劃人生的百態的。這本書，同時呈現出蒲松齡對人生的深刻的體驗。溫暖深厚的人情味兒，對各種妖魔鬼怪的寬容之心，再加上對純真愛情的讚嘆，使得聊齋誌異這本鬼故事書，跟一般的鬼故事是大不相同的。讀來不但不會人覺得毛骨然，心生畏懼，反而是心裡面昇起一股暖流，而且也會有一股讚嘆之心。其實這一種深厚而且真誠感人，是來自於蒲松齡對於人生世態的了解，還有就是他的社會責任感。他借用鬼神的傳說，來表達因果報應的思想，賦與鬼神人的生命跟形象，因此也使得聊齋誌異能夠結合了現實跟幻想，也跨越了人界跟鬼界，讓這本書有崇高的藝術成就。 女顧室無人，問君何無家口？答云齋耳。女曰：「此所良佳。如憐妾而活之，須祕密，勿洩。」生諾之，乃與寢合，使匿密室，過數日，而人不知也。生微告妻，妻陳，疑為大家媵(一ㄥˋ)妾，勸遣之。生不聽。偶適市，遇一道士，顧生而愕，問何所遇？答言無之，道士曰：「君身邪氣縈(一ㄥˊ)繞，何言無？」生又力白，道士乃去，曰：「惑哉！世固有死將臨而不悟者。」生以其言異，頗疑女，轉思明明麗人，何至為妖，意道士借厭禳以獵食者。 無何，至齋門，門內杜，不得入。心疑所作，乃踰垝垣，則室門亦閉。躡跡而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮於榻上，執采筆而繪之，已而擲筆舉皮，如振衣狀，披於身，遂化為女子。睹此狀，大懼，獸伏而出，急追道士，不知所往。遍跡之，遇於野，長跪乞救。道士曰：「請遣除之。此物亦良苦，甫能覓代者，予亦不忍傷其生。」乃以蠅拂授生，令挂寢門。臨別，約會於青帝廟。 生歸，不敢入齋，乃寢內室，懸拂焉。一更許，聞門外戢戢有聲，自不敢窺也，使妻窺之。但見女子來，望拂子不敢進，立而切齒，良久乃去。少時，復來，罵曰：「道士嚇我。終不然，寧入口而吐之耶！」取拂碎之，壞寢門而入，徑登生牀，裂生肚，掬生心而去。妻號，婢入燭之，生已死，腔血狼藉，陳駭涕不敢聲。明日，使弟二郎奔告道士，道士怒曰：「我固憐之，鬼子乃敢爾！」即從生弟來，女子已失所在。既而仰首四望，曰：「幸遁未遠。」問：「南院誰家？」二郎曰：「小生所舍也。」道士曰：「現在君所。」二郎愕然，以為未有。道士問曰：「曾否有不識者一人來？