高二历史期末模拟.docVIP

期末模拟 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。”这表明孔子主张 A．待人宽容 B.反对苛政和任意刑杀 C.以善待民 D. 仁 《汉书·董仲舒传》：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。材料表明 A.屈民而伸君，屈君而伸天 B. 天子受命于天，地位不可动摇 C. 僻邪说，正法度，天下可定 D.“大一统”及“罢黜百家，独尊儒术”的思想 斯塔夫·里阿诺斯在其《全球通史》中指出：公元前2世纪，孔子的学说被宣布为帝国的官方教义或官方信仰，其经典著作成为学者和政治家的主要研究对象，直到2000多年后，也就是1911年满族王朝覆灭为止，孔子学说一直在中国居于统治地位。其原因不包括 A.孔子强调礼仪、顺从、和社会责任 B.孔子主张维护现存的社会秩序和社会关系 C.孔子主张“君君”“臣臣”“父父”“子子” D.孔子知其不可为而为之 下列能体现理学的核心思想的是 A.一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理 B.“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义” C.至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易 D.心之良知是为圣，圣人之学惟是致此良知而已 “ 然则为天下之大害者，君而已矣”；“以天下之权，寄之天下之人”两则材料所反映的相同的思想主张 A.民主思想 B.天人合一 C. “共和”思想 D. 民本思想 “万物都有水生成，又复归于水”、“人是万物的尺度”、“有思想力的人是万物的尺度”以上三种观点反映了早期人文精神 A.强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由 B.开始关注自己周围的世界 C.把探讨的重点从神转移到认识自然和人及人性本身 D. 强调知识和美德的重要性 马丁·路德《九十五条论纲》：信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只是靠终生 “悔改”，才是基督教的正道。其中的“正道”是 A. 因行称义 B.因信称义 C.人文主义 D.理性主义 造物者创造了人……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许蜕化，变成无理性的牲畜，但是如果你愿意，也可以放弃，变得神圣。材料强调了 上帝创造了人 B.人可以随心所欲 C.人的价值和权力 D.人的理性 中国古代科技曾经走在世界前列，一度被称为“发明和发现的国度”，其特点契合 ①“天行有常” ，“ 天人合一” ②一束芦苇，相依而立 ③依正不二 ④天人合一，道法自然 ⑤ 知者乐水，仁者乐山，钓而不纲，弋不射宿 A.①②⑤ B.①③④⑤ C.②③④ D.①③⑤ 某艺术展展出的一幅作品，其特点“不求形似求生韵”，情胜于景，运笔纵恣，淋漓酣畅，使生动的笔墨韵味与内在思想感情合一。请问该作品是 A.草书 B.行书 C.写意画 D.印象派作品 陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》：“中体西用”后来久被指为包庇封建，其实那个时候的中国……在封建主义充斥的天地里……如果没有“中体”作为前提，西用无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。作者认为① 历史评价应把评价对象放在当时的历史条件下进行 ②强调“西用”必须服从、服务于“中体” ③ 当时“中体西用”为西学传入创造了条件 ④ 忽视了“西学东渐”的必然性 A.①③④ B. ①②④ C.②③④ D.①②③ 方今强邻环列，虎视鹰瞵，久垂涎于中华五金之富、物质之饶。蚕食鲸吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖实堪于目前。该历史情景表明 A. 中国被瓜分殆尽 B. 民族危机空前危机 C. 列强向中国输入大量资本 D.民主革命再次受挫 戊戌变法期间，湖南《湘报》发表《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球是浑圆物，谁是中央谁四旁”，材料所反映了作者的主要意图 ①地圆学说 ② 中国乃天朝上国 ③醒世救国 ④中国乃地球上国家之一 A.①③④ B.②③ C.④ D.③ 光绪帝《宣示诸臣实力讲求西学》：……以圣贤义理文学置其根本，又须博采西学之切与实务者实力讲求，以救空疏迂谬之弊。材料说明光绪帝主张维新变法的指导思想 A.西学中用 B.中体西用