张雪门幼儿教育理念及其当代意义.docVIP

　　张雪门幼儿教育理念及其当代意义----幼儿教育论文 --引言 一、研究缘起 (一)我国当代幼儿教育改革需要借鉴优秀幼儿教育理论 首先，我国当代对幼儿民族文化教育研究的关注日益密切。随着社会的进步，信息技术的发展，全球化成为一个必然的趋势，国外文化大量涌入，充斥于幼儿生活的方方面面，极大的冲击了我国民族文化对当代幼儿的影响。因此，使幼儿在吸收先进的国外文化的同时不忘继承和发扬中华民族优秀的传统文化，这就成为新时代的呼求。在这种现状下对幼儿进行民族文化的教育，使幼儿产生民族自豪感就显得格外重要。追忆20世纪30, 40年代，我中华民族正处于民族兴亡的动荡时代，张雪门目睹当时一些日本式的蒙养园或教会办的幼稚园对幼儿进行的奴化教育，深感痛心，明确提出“改造民族幼稚教育”，因此提出幼儿教育的任务首先就是要肃清奴化思想的影响进行爱国主义教育，培养民族自尊心。为此，张雪门根据当地当时的需要，要求必须在教育孩子明利害，别是非方面下功夫，培养他们使之成为国家的栋梁，张雪门的幼儿教育思想具有强烈的时代感。 其次，幼儿教育公平的实现成为函待解决的民生问题。纵观今日的幼儿园，尽管伴随经济的高速发展和社会不断进步，幼儿教育取得了飞跃发展，但以城市为中心，以城带乡的政策导向使我们看到，如今的幼儿教育越来越限于正规化的单一标准，甚至趋向于权贵化，出现“入园难、入园贵”的问题，许多平民百姓家的幼儿无法进入幼儿园接受正规的教育，幼儿教育脱离实际，背离了平民化方向，我国当代的幼儿教育面临着“为谁服务，向何处去”的问题。相似的情况同样出现在张雪门所处的时代，当时中国的学前教育普遍存在着严重的照搬外国经验的弊病，幼儿教育可谓是陈旧腐败、不堪闻问。正如陶行知先生在《创办乡村幼稚园宣言书》中指出的，国内幼稚园害了三种大病:外国病即仿效外国不适国情;花钱病即处处模仿外国，样样仰给洋人，自然花钱过多;富贵病即所收幼儿多属贵族，幼稚园多建在城市富人集中的地方，平民子弟只能望其项背。 再次，改革幼儿教育使之呈现多样化与个性化是当代的实际需要。上世纪初的幼儿园教育一般采用传统的教育方式，即教师高高在上，幼儿规规矩矩在下。教师教一样，幼儿学一样，一切教学活动都离不开教师的示范，幼儿无法展示自己的想法，也不允许幼儿有自己的想法。至于各种工具和材料，如果教师不给，幼儿也就无法自由取用，且放置的地方很高，幼儿虽然想拿却拿不到。在这种教育下，幼儿是被动接受苦闷的学习，所学的知识技能也全是零零碎碎，浮于表面的，时间一长就会忘得一干二净。今日的幼儿教育，虽然随着儿童心理学的大力发展，大力提倡教育应适合幼儿心理发展的特点，根据幼儿不同的年龄段对幼儿进行多种教育形式相结合的教育，努力培养幼儿的个性发展。然而基于我国现状，幼儿众多而师资力量薄弱，教育资源存在分布不均等问题，使得幼儿园教育多采用大班教学，以及满堂灌的单一的教学模式。因此探索出一条多样化与个性化并存的适合中国国情的幼儿教育模式依然是现代社会的需要。 (二)深入领会和践行《幼儿园教育指导纲要(试行)》精神的需要 张雪门在著作《幼稚园的课程》中，认为“课程是经验;是人类的经验，用最经济的手段，按有组织的调制，用各种的方法，以引起孩子的反应和活动。”幼稚园的课程是什么呢?“就是给三足岁到六足岁的孩子所能够做而且喜欢做的经验的预备。”在20世纪30年代，张雪门把课程主要理解为经验，即经过选择的有价值的经验和材料，这种经验随着时代的变化而变化。到60年代，他对课程的本质有了新的理解。在《增订幼稚园行为课程》中，张雪门提出了“行为课程”的概念，并系统论述了他关于行为课程的思想。何为行为课程?“生活就是教育;五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。这份课程包括了工作、游戏、音乐、故事等材料，也和一般的课程一样，然而这份课程，完全根据于生活:它从生活而来，从生活而开展，也从生活而结束。不像一般的完全限于教材的活动。”幼稚园课程应强调直接经验。行为课程首先应注意的是实际行为，即幼儿力所能及的事情如扫地、擦桌子、收拾玩具等，从幼儿实际出发，凡是他们能够做的都应该让他们亲力亲为，在实际操作中，发现问题、探究问题、解决问题。正所谓“学然后知不足，知不足，然后能自反也”，行动是幼儿阶段最主要的学习方式，他们在实际行动中遇到困难，遇到困难便会进行自我反思，或许是知识不足、或许是方法不对等等，在不断的探究过程中获得真实的知识，然后运用知识进一步解决问题，如此获得真实的驾御环境的能力。游戏、故事、唱歌等教材虽然也可以表演，然而它们所提供给幼儿的大多是虚拟的、间接地经验，而这些无法替代实际行为带给幼儿的真实体验。 (三)当代幼儿教育机构对高质量幼教师资的迫切需求 教师是人类文化的传播者，在社会发展和人类的延续中起桥梁和纽