民族文化的学校传承和发展——呼伦小学多元文化教育引发的思考.pdfVIP

2011年第1期 No．1，2011 第22卷 民族教育研究 V01．22 总第102期 JournalofResearchonEducationforEthnicMinorities GeneralNo．102 民族文化的学校传承和发展 ——呼伦小学多元文化教育引发的思考 白红梅1 春迎2 (1．内蒙古民族大学教育学院，内蒙古通辽028043；2．内蒙古呼伦贝尔市海拉尔区呼伦小学021000) [摘要】 内蒙古呼伦小学成功实施多元文化教育的例子表明，在保护文化多样性已成为人们共识的 今天，学校在传承和发展民族文化中的主渠道意义也备受人们关注。从文化传承的视角反思少数民族学校的 培养目标、课程品质及课程模式方面的文化特点等，已引起当今不少少数民族学校的重视。 [关键词] 内蒙古呼伦小学； 民族文化；传承；发展 [中图分类号】G40-055[文献标识码】A [文章编号】1001—7178(2011)01—0010—05 民族教育发展至今，无论在规模上还是质量 中国多元文化教育的实施和新课程改革的全面推 上都发生了巨大的变化，极大地促进了民族地区 进，民族文化由民间自发传承转向学校教育自觉 经济和社会的发展。然而不能不承认，不少民族 ．传承和发展已逐渐成为一种趋势。 学校在普遍的应试教育压力下，在主流文化的强 一、呼伦小学在多元文化教育 势背景下，其办学宗旨偏离了应有的方向，进入了 中传承民族文化 一个丢掉特色趋同发展的误区。 对少数民族学校而言，文化性、民族性和地方 内蒙古呼伦贝尔市历史悠久、民族众多，是北 性是其不可忽略的三个立足点。但目前不少民族 方游牧民族的摇篮。这里的蒙古、鄂温克、达斡 学校与普通学校相比，除了授课语言不同之外，再 尔、鄂伦春、俄罗斯等民族共同创造了草原游牧文 找不到其他独特之处，民族教育的全部意义仅仅 。化、森林狩猎文化及地域文化，这种多样的历史文 停留于民族语言文字的教育。语言文字尽管是民 化和民族文化资源造就了呼伦贝尔的独特底蕴和 族文化的重要因素，也是民族文化教育和传承的 魅力。呼伦小学是位于呼伦贝尔市海拉尔区的一 重要工具，但民族语言文字教育并不能够完全代 所具有100多年历史的民族小学。呼伦小学的多 替民族文化传承的全部。为什么一些少数民族学 元文化教育不仅折射了呼伦贝尔文化的多样性和 生说着自己的语言却严重缺乏民族认同感、缺乏 历史的久远性，同时以其明确的民族教育目标和 本民族历史文化知识及本土适应能力?民族文化 独具特色的校本课程及活动，全面阐释了学校传 的传承和发展如果在民族学校得不到保障，那么 承民族文化和保护人类文化多样性的意义。 人类文化的多样性何以可持续发展?今天，随着 2009年12月，笔者通过对呼伦小学的调查 [收稿日期】 2010一10一15 【作者简介】 白红梅(1968一)，女(蒙古族)，内蒙古通辽人，内蒙古民族大学副教授，博士，主要研究方向为民族教 育、教育评价。 春迎(1976一)，女(蒙古族)，内蒙古呼伦贝尔人，内蒙古呼伦贝尔市海拉尔区呼伦小学副校长。 [基金项目】 本文系2009年全国教育科学“十一五”规划教育部重点课题“民族文化的学校传承与教育评价改革 研究”(课题编号：DXA090347)成果之一。 一10一