当代中国道德建设哲学反思.docVIP

当代中国道德建设哲学反思摘　要：道德，是人类文明生活永恒的主题，它本真地折射出人的社会性本质。首先对当代中国道德建设的一般问题进行阐释，明晰了当代中国道德建设“是什么”的问题。接着对当代中国道德建设进行理性分析，通过对纷繁复杂的道德现状从道德缺失、道德责任错位、道德能力较弱等方面深化了对当代中国道德建设所面临问题之“为什么”的理解。最后探究当代中国道德建设的基本路径。研究旨在为现实社会中的道德建设提供积极的方法论参考，从而厘清了反思中的当代中国道德建设“怎么办”的问题。 关键词：当代中国；道德建设；哲学反思 中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）15-0238-02 随着现代社会生产力水平的不断提高，道德建设所面临的问题与日俱增，困扰人们的问题在于，如何使得道德建设适应其身处的社会发展的要求，产生出预设的实效。但源于道德力量的发挥总是对现实生活一定程度上的超越，这个超越意味着需要具体的、历史的人们牺牲自己的既得利益，这是人们所不愿去做的。该如何面对这一矛盾，该如何消解这一矛盾，使愿望与现实之间始终存在适当的张力，进而努力寻求推动中国道德建设的有力探究。 一、当代中国道德建设的一般问题 钱广荣教授在《论道德建设》中提出：“二十多年来，道德建设已经成为中国社会实践的基本方式之一，成为中国人理论思维的重要概念和日常精神生活用语。但是，在目前中国权威的辞书和伦理学的专门工具书里，却找不到道德建设的词条。近年出版的一些道德建设著作，也没有对道德建设的特定含义做出界说，很少涉及道德建设的特定内涵和特殊规律问题。”[1]由于对“道德建设”的理解不够全面深刻，无疑使得大众对道德建设的认识模糊。本文认为，“道德建设”是指具备一定自由、能力的建设行为主体（包括个体、组织与国家）在一定物质基础与道德认知之上，把社会客观道德价值作为评价标准，践行具体的历史的社会时期赋予其对他人、自然和社会道德资源的建设以及对于自我思想和行为或由其控制的行为所导致或可能导致的有利或有害他人和社会的行为进行规整，针对现实的道德状况进行完善，营造与时俱进的良好道德氛围。这一立场不是某一特定的群体或环境，而是立足于“道德建设”这一具体历史的事物。对“道德建设”的界定，我们不能停滞立场，只有坚持科学发展观，才能探究“道德建设”问题的科学性。 二、当代中国道德建设的理性分析 党的十七届六中全会提出，我们党始终把文化建设放在党和国家全局工作重要战略地位，坚持物质文明和精神文明两手抓，实行依法治国和以德治国相结合……中国文化改革发展，显著提高了全民族思想道德素质和科学文化素质、促进了人的全面发展，显著增强了国家文化软实力，为坚持和发展中国特色社会主义提供了强大精神力量。 1.道德缺失在各领域、各方面都有所表现。少部分官员自身理想信念的动摇，民众对政府的信任度降低，家庭中的暴力、情感出轨、遗弃亲人等；职业领域中的渎职、腐败、玩忽职守等；社会人际交往中只求利益，不讲道义等。生态环境中乱砍滥伐、残害生物等，甚至对自己也缺乏责任，醉生梦死、得过且过。市场经济的发展具有自由支配生产、销售、经营的权力，使得经济主体逐渐摆脱过多的行政手段干预、束缚，激发起积极主动性，使得市场空前活跃。同时，社会分工更加缜密，更多的需要通力合作，才能获得事情的完成或产品的优质所需要的道德力量支持。 2.当代中国道德建设所面临的问题，还集中体现在主体的道德能力较弱上。即道德主体明知自己的各项社会角色赋予的各种道德意义，但却不知道怎样把各自角色赋予的道德意义践行好、如何更好的落到实处。可见这不但是方式问题，更是能力问题。例如，现实生活中因道德能力较弱而出现问题，或面对纷繁的道德冲突难以取舍而躲避以摆脱尴尬境地的现象，多是由于缺乏相应的知识准备、实践经验、良好的心理素质等。道德能力较弱突出表现为，其一，民众对政府的信任度下降，政府的道德能力面临着严峻考验；其二，由熟人社会转入陌生人社会，现有的道德约束力不够；其三，就个人而言，眼高手低，自己做不来、别人做又不合意，嘴上功夫厉害、实践起来大相径庭。面对工作挑三拣四、热情不高，小事不愿做，大事做不来。 3.为了使市场经济真正做到为社会主义服务，就必须从国家意识形态高度出发，在市场经济的发展中旗帜鲜明地为全体公民树立社会主义道德标杆，引领市场经济的社会主义发展方向。社会主义社会所提倡的以优秀的道德培育社会风尚昭示出，社会主义市场经济条件下追求经济利益必须遵循，不能为了一己之私而损害国家和人民的利益。在实现自身富裕后，应该继续艰苦奋斗，合理有序的限制自己的消费，反对奢侈浪费，应当积极主动先富带后富。由此，社会主义从价值层面上引领着市场经济的社会主义方向，有效消解着二者的矛盾。 人一旦进入社会领域，