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文言文教学应立足于诵读【背景】 文言文由于年代久远，失去了“活”的语言环境，使许多学生感觉深奥难懂，望而生畏。于是在教学中也产生了一种错误倾向：以言代文，以讲代学。课堂上教师大部分时间串讲课文和做烦琐的分析，把一堂文质兼美的古文课上成了单调枯燥的古汉语教学课，结果学生听得昏昏欲睡，课堂气氛死气沉沉。但是文言文在中学语文教学中却是无法避开的，且大多是历经千百年而经久不衰的名篇佳作，传承着悠久的文化。 如何改变教师教得费劲、学生学得吃力的现状呢？作为一名教育工作者，在日常教学中我一直积极探索，寻找一种轻松愉快而又行之有效的方法。虽然课标要求、课程理念心里已经清楚明白了，但教学实践中总是很难真正贯彻落实。借公开课的机会想以《邹忌讽齐王纳谏》一课的教学与同行们交流探讨。 【主题】 以往教读《邹忌讽齐王纳谏》就是将所有知识点倾倒给学生，学生只要能听、能记就可以了。朗读不是知识点，是软任务，认为过于纠缠会影响进度，于是走走过场罢了。可是这样的教学只会把作品剥离的只剩下字句材料，作品的整体生命也就荡然无存了。这种被动学习的结果就是花时间、费精力，却收效甚微。 《义务教育语文课程标准》中指出初中阶段“诵读古代诗词和浅显文言文，有意识地在积累和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”华东师大方智范教授把文言文分为“文”和“言”，文者，文学；言者，语言。因此，文言文教学应旨在“提高学生语文整体素养”，不应因放心不下“言”而忽略了“文”的价值。 为了实现这一根本目标，我认为学习文言文应立足于诵读。诵读是千百年来人们在学习文言文的实践过程中总结出来的行之有效的好方法和好经验。读文言文就是要读懂古人的语言，学会与古人“交流”，从古书中读出历史故事，读出人情世故，读出社会百态…… 此次公开课我尝试了诵读教学法，让学生在诵读中感知，在诵读中求解，在诵读中积累。具体过程描述如下： 【教学设计】 一、交流作家作品知识，解题（略） （学生对刚接触到的文言文感到陌生，介绍相关的文学常识就拉近了学生与作家作品的距离。） 二、诵读探究 （一）熟读而知其篇 1.教师示范朗读 要求：学生轻声跟读，边听边动笔，标注易错读音，检查预习中的失误。 （学生从教师声情并茂的朗读中初步感受作品的美，此步骤给了学生一个感性的认识，激发了他们的朗读兴趣。） 2.学生试读、练读 要求：念准字音，注意生僻字、通假字、多音字。 过程：（1）学生随时提问；（2）教师认真倾听，并将学生朗读中出现的读音错误板书于黑板上；（3）全班交流，解决问题。例：昳丽 孰 朝服 衣冠 （给学生充足的时间直接感受文本，朗读数遍后才能自然上口。） 3.齐读 要求：整齐流利，不重复。 （让学生整体感知，人人参与，进一步强化正确的读法。） （二）细读而探其意 1.疏通文句 过程：默读第一段，发现并记录问题；学生交流对句意的理解；整理归纳典型问题： （1）词语解释不准确。“八尺有余”，错误：八尺或差不多八尺；正确：八尺多。 （2）特殊句式影响句意的把握。“吾孰与徐公美”应为“吾与徐公孰美”。 （3）没有关注语境。“旦日”本为明天，但在句子中解释为第二天才连贯。 （为了节省时间，课前已要求学生做了清除文字的工作。由于本课文字浅显，在工具书的帮助下学生基本能疏通文义，教师只需解决细节问题。不同的学生对同一篇文章会有不同的问题，学生在交流中帮助了别人，完善了自我。） 2.探究文意 要求：进一步理解课文内容，要做到“字不离句，句不离篇”。 学生带着问题做探究式朗读。（幻灯出示问题） 师：第一段写了什么？ 生：邹忌与徐公比美。 师：他是如何比美的？ 生：分别询问妻、妾、客。 师：如何问的？又是如何答的？ 生：问妻“我孰与城北徐公美”，我同城北徐公比谁漂亮；问妾“吾孰与徐公美”，我同徐公比，谁漂亮；问客“吾与徐公孰美”，我同徐公比，谁漂亮。 生：妻答“君美甚，徐公何能及君也”，您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢；妾答“徐公何能及君也”，徐公怎么能比得上您呢；客答“徐公不若君之美也”，徐公不如您漂亮。 师：邹忌怎样对待妻、妾、客的赞美？ 生：与本人比，照镜子观察，躺在床上思索后终于醒悟受蒙蔽的原因：妻子偏爱我，小妾害怕我，客人有求于我。 （文字浅显，内容生动，学生理解得到位。） 3.个别读 要求：做到停顿恰当，断句准确。（提高要求，由音读到意读） 过程：（1）找出典型或易读错的句子做针对性练习。如：我孰与城北徐公美。（这样的练习强烈地激发了学生的积极性。） （2）学生自己练读体会 （断句的基础在于对通篇文章的领会。只有真正理解了内容，才能读清句读；只有体味