施喻者主体自洽原则运作机制新思索.docVIP

施喻者主体自洽原则运作机制新思索摘 要：隐喻的构建和解读都离不开人这一认知主体。本文在深入理解隐喻主体自洽原则理论的基础上，通过分析具体隐喻抽象、具体隐喻具体、抽象隐喻具体、抽象隐喻抽象等四种隐喻的存在方式，认为施喻者主体自洽原则的运作机制应在原有“连接、冲洗、合流”三个流程的基础上，加入施喻者“核定”这一重要流程。同时，初步分析了这一流程一直未受重视的原因。 关键词：核定机制 施喻者主体自洽原则 意象图式 一、引言 西方隐喻研究经历了替代论、比较论、互动论、映射论和概念合成理论几个重大的发展阶段，每一阶段都是隐喻研究向前推进的里程碑。“比较论”较“替代论”的发展在于它承认隐喻不是一种单纯的比较，而且牵涉到施喻者一种复杂的认知活动。“互动论”突显了隐喻中始源域与目标域两者之间的互动性，并已经认识到了隐喻的认知价值（蓝纯，2003：12）。以Lakoff、Johnson、Turner为代表的“映射论”研究者强调经验在隐喻中的重要作用，它较“互动论”的发展在于不仅承认始源域和目标域的互动，还承认二者的对应，隐喻是始源域映射到目标域上的结果。概念合成理论是以Fauconnier为代表的一批学者提出并发展的，它借用了心理学中心理空间这个概念，并将始源域和目标域都看作是“合成空间”，同时引入“类指空间”作为互动的输入，从而独创性地将隐喻研究引向了动态研究的过程。国内学者在很长一段时间内都只将隐喻作为一种修辞方式，将其作为一种认知方式来研究的时间还很短暂，但也涌现出一批对西方隐喻研究进行深入探讨的专家。关于隐喻的运作机制和隐喻为什么可能存在是引起学者广泛探讨的话题。徐盛桓（2008：1）认为“隐喻的发生是依靠隐喻在内涵和外延有传承的关系”，始源域被提取某一特性形成新类，而始源域和目标域都传承了所在属种的特征并建立归结为一类，从而隐喻有了可能。而王文斌（2007：6）的观点是“隐喻关涉到主体间性问题，是两个主体之间的互动”。我们认为，无论是从施喻者角度而言，还是从受喻者角度而言，隐喻的构建和解读都离不开人这一认知主体。 本文在深入理解隐喻主体自洽原则理论的基础上，通过分析具体隐喻抽象、具体隐喻具体、抽象隐喻具体、抽象隐喻抽象等四种隐喻的存在方式，认为施喻者主体自洽原则的运作机制应在原有“连接、冲洗、合流”三个流程的基础上，加入施喻者”核定”这一重要流程。同时，初步分析了这一流程一直未受重视的原因。 二、隐喻中施喻者主体自洽原则理论概述 隐喻在人类认知过程中的重要性已为学者普遍承认，但很多学者对此的研究往往集中在受喻者这一认知主体，而王文斌（2007：3）则将更多的关注点集中在“施喻者这一认知主体”，并且认为这比受喻者对隐喻及其意义的生成和理解更为重要，并提出了主体自洽原则，认为“施喻者的隐喻及其意义的构建和受喻者对隐喻及其意义的解读均会受到主体自洽原则的导引和制约，会涉及到由连接、冲洗和合流这三个主要运作机制组成的认知流程”（王文斌，2007：5）。本文将就施喻者的主体自洽原则进行讨论。王文斌（2007：133）将该原则定义为： 施喻者为表达自己对B的认识或思考，依凭自己的联系性思维习惯并通过自己的世界知识、对社会常规的把握、人生经验、记忆以及自己对客观事物的洞察力和感悟力而找寻A，并将B和A连接在一起。连接的成功与否，仰仗于冲沙拣金般的冲洗。在冲洗过程中，若施喻者经过自我协商和自我核定，最后自我允准A和B在外在或内在的某一方面或某一点具有共享的特征或特性，那么连接就宣告成功，并导致A和B的合流，隐喻由此而产生，否则，连接就宣告失败，A和B也因此而不能合流。 在此过程中，涉及到了三个主要的认知运作机制，即连接机制、冲洗机制与合流机制。连接机制是指隐喻产生的必要条件是涉及到至少两个空间的连接。冲洗机制指施喻者认定两个空间在外在或内在某方面或某一点是否存在共同特征或特性的过程。合流机制是指隐喻中的两个空间经过连接和冲洗，如果存在共性，则宣告连接成功，也就是隐喻存在；如果不存在共性，则宣告失败。 三、对施喻者主体自洽原则的疑问 施喻者主体自洽原则的“连接、冲洗与合流”三个认知机制具有广泛的适用性，对研究隐喻的运作机制提供了新的方向，无论是用在具体隐喻抽象，还是具体隐喻具体、抽象隐喻具体、抽象隐喻抽象。 （1）爱是冬天一把柴。（《是你给我爱》歌词） 例（1）是典型的用具体隐喻抽象。按照主体自洽原则，爱是B，柴是A，施喻者根据本人实际情况找寻到了A（柴），即完成连接过程。此后，A（柴）所具有的能燃烧、有温暖这一特征与B（爱）的特征相符合。在施喻者头脑中完成的这个过程即冲洗过程，他可能筛选掉了冰、水等不符合B特征的内容。这样，爱与柴形成合流，隐喻构建完成。 （2）新月是只香蕉，满月是块大饼。（束定芳，