景观美学视域下名人故居规划.docVIP

景观美学视域下名人故居规划摘 要： 景观美学作为环境美学的核心部分， 提出了新的审美对象、审美方式、审美感官。景观美学的“主题”理论、审美方式的转变、审美感官的拓展， 能改善名人故居整体规划松散、展示方式单调、功能单一、过度教育化和商业化等不足， 指导名人故居以主题进行整合规划、转变游人的静观式审美为参与介入、展示方式和名人故居利用方式的改进。 关键词： 景观美学； 名人故居； 主题； 审美方式 中图分类号： B834 文献标识码： A 文章编号： 1009-055X(2012)04-0060-04 景观美学作为环境美学的核心部分， 提出了新的审美对象、审美方式、审美感官。其颠覆了美学只侧重于艺术审美的传统， 将重点放在人对景观整体环境的欣赏。在景观美学的视域下， 景观有人文性、历史性， 是一个有生命的环境， 是欣赏者的知觉、思想积极地参与到环境中去， 从而形成了景观这个独特的审美对象。同时在审美方式上也是从静观分离转变为参与介入到审美对象中去， 而审美感官除了视觉、听觉， 还包括了人的所有感官。 1994年在芬兰召开了第一届国际环境美学会议， 至今已经召开了五届， 历年会议主题依次为森林、水、湿地、民居、农业， 实际都属于景观美学的范畴， 可见其重要性和当下性。景观美学推动了现实中景观的创造与认识， 而美国美学家阿诺德?柏林特对迪斯尼世界的分析， 指出“主题”概念是其成功的最大因素， 更是景观美学的经典范例。 作为景观之一的名人故居， 是以物质载体的形式， 见证了名人的成长或贡献， 留下了他们的生活痕迹， 承载着历史沉淀与文化内涵， 凝聚着人们的情感关注、文化回忆与想象空间。但是在新世纪的今天， 大多数名人故居陷入了困境， 没有在发展地方特色文化和素质教育上发挥应有的作用。有宣传力度不足、思路落后等原因， 还有就是游人没有审美愉悦， 欠缺吸引力、感染力， 或者是缺乏参与感与个人体验。这与人们的审美情趣和能力随着时代的变迁而发展不无关系。因此借鉴景观美学的“主题”理论、审美方式、审美感官， 研究名人故居规划， 促进游人的审美方式的转变、开拓游人的审美感官， 有其迫切性与可操作性。 一、名人故居整合规划的“主题” 曾任国际美学学会主席、秘书长的柏林特是一位关注现实的美学家， 他在分析风靡世界的迪斯尼世界这个景观的时候， 指出“主题”是其核心。迪斯尼世界的成功之处在于把多样性的主题融合成一个巨大的“幻想曲”。迪斯尼世界根据主题划分为魔法王国、艾博考特中心和世界橱窗三个区域， 分别包含了梦幻、冒险、未来风格和国家文化等类型主题， 建构出不同的环境。 不同的主题区域地理上是分开的， 以栏杆隔开并有各自的入口， 而且以建筑风格和色彩将不同的“主题”区别开来。游人穿行其中， 所听所见所感主题营造的世界， 再结合了人们的知识、信仰和情感， 创造出一个统一的体验环境。游人正是这样陶醉在主题设计的梦幻世界中。如果没有划分这些风格鲜明、类型各异的主题， 迪斯尼世界只是一个普通的大型游乐场， 而不可能成为上千上万儿童向往的乐园。 柏林特的“主题”理论对名人故居规划不无启示。以主题来整合规划这些名人故居资源， 以一个个具有知识性、观赏性、趣味性的主题来串联起相关的名人故居， 设计故居主题线路， 能避免单一故居展示， 拓展其文化影响、历史气息， 加深印象与认识， 还可以使名人、历史立体鲜活起来。 上海市的多伦路文化名人街， 在二十世纪二三十年代有鲁迅、郭沫若、叶圣陶等文学大师在此聚居。虹口区政府在1998年开发多伦路， 定位为“名人故居、海上旧里、文博街市、休闲社区”， 将海派文学家的故居整合开发。这实际就暗含了主题， 不过这是局限在一个小区域里， 而且只是横向的主题。因此深入思考名人故居的内在联系， 以纵横的方式总结出它们的主题， 以广阔的视野将这一颗颗散落的珍珠串联起来， 就能使其焕发出动人的光彩。 1. 纵向的主题。以某一名人生活的轨迹， 将其几个故居联系起来， 展示他的生活变迁； 或者是跨度较大的某一历史事件， 串联历史先后的有关名人故居。英国的苏格兰就是以“诗人之旅”的主题,串联起了民族诗人彭斯在全国各地的故居。彭斯的所有故居都被保留下来， 从他的出生的木屋到海边写作的阁楼， 甚至仅是停留一夜的旅馆也打上了标志。于是彭斯一生的经历不只是在某个故居里展示， 而是存在于各地的城市里， 为人们所感知。 以纵向的历史事件为主题， 如以禅宗为主题， 广州华林禅寺是始祖达摩“西来初地”， 而六祖慧能是诞生于新兴， 学佛归来后在广州光孝寺传法， 圆寂于韶关南华寺， 这几个故居能将禅宗的发展历程清晰地展示出来。 2. 横向的主题。名人汇集的历史时刻， 如“五四”运动时期的北京， 有革命志士