芦笙长鼓舞原生态特点研究.doc

芦笙长鼓舞原生态特点研究［摘 要］“芦笙长鼓舞”是广西富川平地瑶的一种集“巫”“祭”“娱”为一体的集体祭祀性歌舞，以舞蹈生态学剖析其生态环境和现状，对保护这一原生态的舞蹈文化具有重大意义。 ［关键词］原生态 瑶族舞蹈 芦笙长鼓舞 保护 广西富川平地瑶的芦笙长鼓舞，是以芦笙、小锣和长鼓一起舞动的舞蹈，集“巫”“祭”“娱”为一体，至今已有1300多年的历史。“芦笙长鼓舞”一般在大型节日祭祀时跳，如每年农历十月十六的“盘王节”。瑶族的《盘王舞》是祭祀盘王时所有舞蹈的总称，这些舞蹈包括：请圣开香舞、铜铃舞、化钱舞、约禾打马舞、祭兵舞和芦笙长鼓舞，其中芦笙长鼓舞是精华，它凝结着瑶族同胞的寄托，沉淀着瑶家深厚的民族情感。如《盘王大歌》中唱到：“长腰小鼓和生簧，柔情侠骨走四方，瑶家不绝鼓不断，过山过岭追太阳”。芦笙长鼓舞不仅仅是几个简单的舞蹈动作，它以原生态的民族符号记忆了瑶族的生产生活风俗，演绎了瑶族的历史文化进程，反映了多种文化的深厚交融，是研究瑶族历史和传统文化的重要依据。2008年，富川原生态芦笙长鼓舞被列为第二批国家级非物质文化遗产。 一、芦笙长鼓舞的原生态动作形态分析 2011年8月，笔者到富川瑶族自治县进行民间调研，实地采访了新华乡虎马岭村芦笙长鼓舞的第三代传人黄道胜，并观看了原汁原味的芦笙长鼓舞。芦笙长鼓舞共有十二套，分别代表瑶族的十二个姓氏，经常表演的有九套，其余三套已经失传。这九套动作一为头拜上四拜；二为美女双双；三为坐堂齐；四为竹鸡扒泥；五为坐边齐；六为五脚尖；七为三人舞；八为堂堂上；九为东北鼓。这九套舞蹈既可以完整表演，也可以分开表演。该舞蹈的主要播布区为富川瑶族自治县的新华乡、石家乡、福利镇等平地瑶聚居地。 芦笙长鼓舞包括长鼓舞蹈、长鼓舞伴奏音乐、舞蹈号子和长鼓歌，在表演时外围左右各有一个大长鼓，由人一手抱鼓，一手击打鼓面，两名吹笛手吹奏旋律；里圈由两名芦笙手、两名小锣手和两名女子小长鼓手围成圆或成两排相向而舞。外圈的人一般只负责演奏和进行简单的脚下动作，里圈的人要边演奏乐器边进行丰富多变的舞蹈动作，同时配以呼号，由小锣手承担。舞蹈的动作以屈膝半蹲斜前踢、有力地吸腿转身、蹲跳和点扒后踢腿为主。芦笙手和小锣手由男子表演，整体粗犷有力；小长鼓手由女子表演，舞蹈动作多为上肢翻拍小鼓，下肢围圆走动作，整体舒缓，优美。男女舞蹈动作整齐划一。 运用舞蹈生态形态分析法，对芦笙长鼓舞的节奏型、呼吸型、步伐和显要动作部位等四个因子项进行分析，其原生态特点将更加清晰。 （一）、节奏型分析 芦笙长鼓舞是以芦笙、小锣、长笛、大长鼓和呼号进行伴奏，每一个动作都要配合音乐及呼号进行运动或停顿。舞者身体姿势为上半身微含，屈膝半蹲，动作的重拍都是向下，节奏型为：x x x│x x x│的4／3拍节奏和x x│x xx│x xx│x 0│x xx│x xx│x xx│x.x xx│0 0‖的4／2拍节奏。 排成两排面向前方，4／3拍节奏动作：第一个三拍，左脚向圈里迈一步，右脚向八点直踢出；第二个三拍，右脚向圈外退一步，左脚前吸起；第三个三拍：同第一个三拍，上身前俯；第四个三拍，同第二个三拍，上身前俯拜；接两拍，左脚向外屈膝，前脚掌点地一次。此节奏动作循环多次，脚掌点地，左右方向各点一次之后，再左右方各点两次，表示对神灵的恭敬和祭拜。 围成圆形，4／2拍节奏动作：第一拍，左脚前吸起；第二拍，左脚落下；第三拍，右脚平踏；第四拍，左脚旁踹出；第五至七拍，左、右、左平踏，同时转身向相反的方向，第八拍停顿。 典型的动作节奏可以提取舞蹈动作典型特征。从以上分析可以看出，其舞蹈节奏丰富，由强弱弱的4／3拍节奏和强弱明显的4／2拍节奏构成。它们时而舒缓、庄重，时而欢快、热烈，每一套动作都有开始动作和结束的造型，体现了原生态舞蹈娱神、娱祖的典型特点。 （二）、呼吸型分析 呼吸不仅仅是生理的需要，它与舞蹈的表演和韵味息息相关，内在的呼吸形成了另一种内在的舞蹈表现。芦笙长鼓舞的呼吸有三种：第一种是吹笛手和芦笙手为顺应乐器的需要进行呼吸，比如芦笙手，吹奏的节奏是一吸一呼、吸吸呼和呼呼吸几种交替，舞者既要顺应脚下的舞步，又要考虑音乐的旋律，综合地使用呼吸；第二种是小锣手、小长鼓手配合舞蹈动作和歌唱、呼号的呼吸，一般是一句歌词换气一次，舞蹈动作在换气时停顿或者变换，也就是说舞蹈动作、歌唱和呼号是协调一致地同时进行；第三种是大长鼓手的均匀、平稳的呼吸，一般是重拍吸，弱拍呼，形成连绵不断的节奏感。 （三）、步伐分析 芦笙长鼓舞中有特定祭祀仪式的动作，如作揖、伏地、矮拜，也有表现动物如竹鸡寻找食物的。在这原生态集体祭祀舞蹈中，步伐的动作非常丰富，每一套动作都有不同的构成，凸显出了瑶族先民的顽强生命力和勇于开拓的民族精神。