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论《讲话》历史地位及现实价值【摘 要】《在延安文艺座谈会上的讲话》是马克思主义的杰出文献，在马克思主义文艺思想史上占有特殊的地位。它创造性地阐释了许多文艺基本问题，对美学理论有多方面的贡献。说《讲话》是“庸俗社会学”或“文艺政治学”是不妥当的。《讲话》思想和精神“一要坚持，二要发展”，它对当今的文艺建设仍有巨大的指导作用。 【关键词】《讲话》；文艺理论；历史地位；现实价值 【中图分类号】I02/A841 【文献标志码】A 【文章编号】1674—0351（2012）04—0130—07 毛泽东同志发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》），至今已经整整70年了。70年过去了，《讲话》中的许多话语如今重读起来，依然感到那么精准、适用、深刻和产生共鸣。作为一篇杰出的马克思主义文献，它不仅是毛泽东思想在文艺领域的集中体现，是马克思主义文艺理论中国化的奠基之作，标志着中国化马克思主义文艺理论的诞生，而且也是中国共产党的宗旨与思想原则的集中体现，对指引中共在理论学说上走向马克思主义与中国革命实践结合的道路具有极为重要的意义。《讲话》是在对当年延安革命文艺队伍思想作风状况进行深入调查研究的基础上产生的，系统地总结了革命文艺发展的历程和经验。它所体现的原则和理念，无论过去还是现在，都是中国共产党人最重要的思想资源和精神财富。 是什么原因使《讲话》这样一篇诞生于抵御外辱、抗日救国之际的文本具有如此巨大的魅力？我认为，最根本的一点就是它紧密结合中国的实际，确确实实地把马克思主义世界观和文艺观用活了、发展了。虽说《讲话》是当年延安整风运动中的一个文献，但它对一系列问题的阐释已成为中共思想文化建设上一座不朽的丰碑。中共十七届六中全会指出，在社会主义文化大发展大繁荣的新形势下，我们要“坚持马克思主义指导地位”，“毫不动摇地坚持马克思主义基本原理”，要“学习马克思主义经典著作，系统掌握马克思主义立场、观点、方法。”［1］当前，我们学习《讲话》，纪念《讲话》，应该说有着非同寻常的意义。 一、《讲话》历史地位的特殊性 《讲话》是毛泽东思想进入成熟期的理论成果，是中国化马克思主义诞生的一个标志性产物。从《讲话》形成的全过程来看，可以说它是“五四”之后特别是三十年代革命文艺运动以来中国革命文艺经验的历史性总结，是中国共产党人领导革命文艺运动集体智慧的结晶。在《讲话》形成过程中，从它的思想高度、精辟程度、美学境界来看，应当说毛泽东的理论修养、语言才华、艺术眼光起了关键性和决定性的作用。《讲话》中的文艺理论和美学阐释，遵循了马克思主义的基本原理，其理论的创造性是在这些基本原理同中国革命文艺实践的紧密结合中生发出来的。其一系列论述，依据中国实践并参照外国实践，提出了许多前人没有提出过的观点和见解，极大地丰富了马克思主义文艺学说的宝库。邓小平曾经指出：毛泽东“提出的一些根本的原理是非常正确的。他创造性地把马列主义运用到中国革命的各个方面，包括哲学、政治、军事、文艺和其他领域，都有创造性的见解”［2］345。《讲话》在这方面就是一个极好的例证。 《讲话》在马克思主义文艺观的发展中占有十分突出的重要位置，它超越了前代许多思想家的理论深度和理论高度，成为国际共产主义运动中马克思主义文艺观真正发展到毛泽东文艺思想阶段的一块鲜明的界牌。美国学者梅·所罗门曾这样讲道：“毛泽东在他的延安文艺座谈会的讲话中，强调大众化和现实主义的重要性。和这一过程相关联的，就是要求运用艺术中的民族性和人民性因素，通过群众的朴实的表达方式和他们自己喜闻乐见的形象，来打开联系群众的渠道。”［3］239德国女作家安娜·西格斯曾深有感触地说：“谁要是慢慢地、彻底地读一遍这个《讲话》，一定会发现以前所不知道的、但希望知道的许多问题。谁要是把它读了两三遍，就会得到所有问题的正确的解答。”［4］77英国著名学者戴维·莱恩在《马克思主义的艺术理论》一书中认为：“毛泽东也描述了艺术作品生产过程的一种模式，用普通的词语论及了它的原料和创作手段。”［5］97认为“延安《讲话》也被证明具有一种生产力，一种不是提供现成的思想，而是激发读者思想的能力。”［5］97我们说《讲话》是无产阶级艺术观和美学观的一个高峰，只要研究一下170年来马克思主义文艺学说的发展历程，比照一下这个过程中众多理论家各自的贡献，就不难得出这个结论。 《讲话》是毛泽东思想极为重要的组成部分，其生命力是会很长久的。这一点，70年的历史以及我们要经常学习它、纪念它就是有力的证明。在中国乃至世界，一切进步的文艺家，一切共产党人文艺工作者，都从《讲话》中获得了取之不尽、用之不竭的思想和精神营养。 《讲话》具有如此的魅力和威望，这同它张扬的中国共产党为人民服务的崇高宗旨、理论联系实际的优良传统以及毛泽东领导革命文