儒家譬式思维方法在高校德育工作中的应用.pdfVIP

2008年2月 台州学院学报 V01．30．No．1 第30卷 第1期 Journal of Taizhou University Feb． 20o8 儒家譬式思维方法在高校德育工作中的应用水 杨 琪 (天津商业大学 公共管理学院，天津300134) 摘要：儒家譬式思维方法是由孔子首先提出并被广泛应用到管理、生活、教育等领域的重要思维方法。它 有取譬唯近、方法综合、注重教育等特点。把这一基本的逻辑思维方法运用到高校德育教学与工作中，有助于 构建德育案例教学体系，打造人文精神富集的和谐校园，形成良好的德育平台，开展全方位的德育工作。 关键词：譬式思维；儒家；德育 中图分类号：G631；B81；B21 文献标识码：A 文章编号：1672—3708(2008)01—0076-05 譬式思维方法是中国古代论辩的一种重要方 取譬”是拿身边的万事万物来和人进行比较，寻找人 法，早在先秦时期就得到了广泛运用，以孔子为代表 立身行事的依据。[41(H 这些观点都没有从逻辑思维 的儒家提出了“能近取譬”，并认为这是提高个人道 方法角度分析，有片面性。冯友兰先生在第二种观 德修养和推行仁道的基本方法。但是，后来自宋儒 点中把“忠”和“恕”看作“能近取譬”的正反两方面， 朱熹注解之后，“能近取譬”就一直局限在“推己及 看起来很工整，但从“能近取譬”四个字中我们找不 人”的狭窄范围内，其方法论价值一直被“推己及人” 到任何“忠”的依据，却能找到方法论的依据。实际 的伦理说教所遮蔽，直到现在也没有完全走出朱熹 上“己欲立而立人，己欲达而达人”作为“忠”指的是 的视界。本文以方法论价值为目的，从逻辑学和教 一 种原则，而“能近取譬”却是一种方法。因为文本 育学的角度分析了儒家譬式思维的内涵、特点，探讨 明确记载着“可谓仁之方也已”嘛!避开已经明确说 了儒家譬式思维在现代高校德育工作中的应用，希 出来了的话，去分析文本没有讲的材料，构建所谓的 望对当今的高校德育实践能有所补益。 严谨体系，这是不可取的。基于这一认识，笔者整理 了儒家的基本经典，发现儒家所谓“能近取譬”并非 一 、 儒家譬式思维的内涵 简单的推己及人，而是有儒家特色的譬式思维方法。 关于譬式思维，学术界主要研究的是墨子和惠 经过梳理，儒家“能近取譬”可以归纳为以下五 施，一般对儒家譬式思维研究不多，甚至认为儒家所 大类： 谓的“譬”只具有伦理的意义和价值。《论语》记载： 1、以13常生活中经常近距离接触的事物取譬。 子贡日：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁 以13常生活中经常接触的事物来打比方能够做到通 乎?”子日：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸! 俗易懂，浅近明白，这些事物既包括天地、山川、河 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬， 流、草木、禽畜等等，也包括一些生活器具，13常用 可谓仁之方也已b”… ’查阅历代的注疏和解 品，孔子曾取譬过的就有山川、器物(如故器、瑚琏、 释，对“能近取譬”主要存在三种观点：第一种观点 车)等等。如孔子说，“人而无信，不知其可也。大车 是：“能近取譬”指的是以己为喻，推己及人，包括忠 无鞔，小车无鞔，其何以行之哉?”[51(嘣 ‘信”是人的 和恕两个方面。【 】㈣ ’”第二种观点认为，“能近取 立身之本，孔子拿大车和小车的关键零件“鞔”和 譬”是推己及人，是“恕之事”，不含“己欲立而立人， “鞔”来