黔灵东路、黔灵西路上曾经两大名街.docVIP

黔灵东路、黔灵西路上曾经两大名街一条是广东街，另一条是南京街，这两条街可谓当时贵阳外城的中轴线，街名延续了200多年，直到民国时期。当年这两条街堪比今天的市西路，闻名全省。 喷水池商圈，好像生来就是一块汇聚商机的宝地。它的经济繁华不止在现代，在历史上也是商铺聚集的街市。 从清乾隆年间（1736—1795年）开始，中华北路就分为两条街。一条是广东街，另一条是南京街。这两条街可谓当时贵阳外城的中轴线，街名延续了200多年，直到民国时期。当年这两条街堪比今天的市西路，名声遍布全省。 从喷水池到黔灵东路与黔灵西路的路口就是曾经的广东街，明朝以前，广东街属于贵阳城北街的一段。清道光《贵阳府志》记载，贵阳当时有街道123条，外城占据34条。外城的北门、威清门、六广门、新东门之间的5条大街构成外城的经纬，广东街恰好就在经纬的中轴上，占据了商业发展的地理优势。后来，这条街上主要经营广杂货、丝绢彩带，街面上流光溢彩，很有广州街市的韵味，在土生土长的贵阳人眼里分明就是广东城市里的一条街。于是，“广东街”便在老贵阳人口中约定俗成地喊开了。 广东街最繁荣时，500米街道上云集了30多家店铺。广东街为什么会这样繁荣？当时的社会背景占据了主要原因。广东街的商业繁荣是从丝线生意开始的。在那个年代，不论是大家闺秀，还是小家碧玉，待字闺中的女子都要学做“女红”。贵州多民族聚居，各个少数民族自纺、自织、自绣，更有女子从拿针线那一刻就开始缝制自己嫁衣的习俗。在那个年代，刺绣是很普通的女性基本技能之一。民间对丝线的需求量很大，丝线生意自然产生并繁荣起来。直到上世纪五六十年代，位于喷水池的民族商店还设有丝线专柜。 清乾隆年间，湖南商人刘一重、钱韦高来到贵阳，瞄到了丝线生意的商机。两个人看中广东街，分别在这里开了丝线作坊兼做批发零售，前门销售，后院生产。这两家的生意红火了，吸引了更多的丝线商人到广东街开店。义兴仲、钱家老店、汤福兴等30多家丝线商云集这里。民国十九年（1930年），形成丝线一条街，同时成立丝线同业公会，会址设在今天的市北小学。抗日战争期间，贵阳成为西南大后方，沦陷区的大量商户、资金涌入贵阳，广东街的丝线商又扩大到棉纱经营，并且长期垄断全省的棉纱市场，其中最出名的棉线商是“兰棉线”。生意做大后，为了资金周转需要，商家自办银行，外来银行也汇聚在这里，广东街又变成了金融一条街，直到1949年底。 从黔灵东路、黔灵西路路口至六广门就是南京街。说到南京街的繁华，不能不提到当年紧邻南京街的老市北街。老市北街在今天的六广门社区居委会到省文史馆这条路上，“南有马棚街，北有市北村”当年到贵阳做小生意的人都知道这句俚语。老市北街是出了名的“鸡毛店”（小客栈）一条街，从六广门进来的米油商贩大多在这里落脚。伴随着商贩汇聚，市北街东侧的南京街也就热闹起来，米铺、商铺像雨后春笋般相继冒尖，形成了南京路粮油一条街的盛况。有意思的是，南京街上有一家碗耳糕店，老板很顾名声，碗耳糕量足、好吃又不涨价，抵制“蚂蝗两头吃”专啃顾客的小奸商。“南京街的碗儿糕——蒸（争）大了，”也成了老贵阳人的歇后语。 两条名街都在黔灵东路和黔灵西路上。如果对比这两条街，则会发现它们虽然街道朝向不同，但都围绕着贵阳市的繁华中心。 宋朝时期，贵阳城垣的名字以文字方式载入史册。“正”，在汉语中的含义是第一的意思，就像正旦就是农历新年第一天。城市中最早形成的街道就是正街。在宋代就被称为“正街”的中华中路，就是贵阳城最早的道路。 和今天的正街相比，当时的正街只是从黑羊井向北至钟鼓楼，也就是今天的喷水池勇烈路到时代广场这一段。“一年成聚，两年成邑。”城与市结合后，村庄最终发展为城市。城市的形成，在一定程度上推动了商品经济的发展，正街也就理所当然成为当时贵阳居民的交易场所。到清代，正街依然是大十字到北门之间的通道，名称改为大街。民国初年的大十字是鸡鸭、蔬菜经营点。民国时期，这条大街是城中最先用油灯做路灯的街道。直到1930年元月，国民政府将北大街改名叫中华路。解放以后，经两次修改，就是我们现在熟知的名称。 明代初年，“坊市”（即市场）在贵阳出现。明朝天启六年，贵阳城增砌外城后，柔远门（喷水池）一带逐渐形成“笙歌十里市中市，冠盖千家城外城”的繁华集市。清代贵阳商业出现了60多个行业，其中总一半以上在贵阳北半部。发展至今，大多位于贵阳市云岩区境内。 老地名叫黑石头的喷水池当时也算是繁华地段了，但是今天的延安中路一带却是一片荒凉。“老城廓（guo），鬼扯脚”、“何家坡，鬼又多”、“三块田，鬼拜年”。明末清初民间流传的三句顺口溜将此地的惨淡展现无遗。站在今天人来人往的紫林庵人才市场，谁能想到这里是昔日“鬼扯脚”的老城廓？而嘉禾路的上坡路就是“鬼多”的何家坡，夜市人气鼎沸的下合群路则是三块田