怀素与日本书法关系概述.docVIP

　　怀素与日本书法关系概述----书法论文 --绪 论 中国书法强力的影响着日本书道史的发展，约一千五百年间，中国书法的影响力交替递衍推进着，一代又一代都未曾断绝。中田勇次郎曾指出日本书道受到中国书法的影响源考，日本的书道史之发展过程，除了在日本平安中后期和样书法的黄金时期和昭和时代现代艺术书法表现之外，中国书法“唐样书”的主导影响力实在非常强大。日本书道史受到中国书法的影响表现，以晋、唐古典书法大家王羲之、欧阳询、颜真卿、怀素以及元代赵孟頫等的典范书风，和具有个人色彩自由恣放的宋风书法大家如黄庭坚等等为主要模范。怀素是唐代著名的书法家，也是一位僧人艺术家，其生平及交游是研究他书法创作和心路历程的一个重要参照，因此，对怀素其人其事的研究是怀素研究的基础和出发点。有关怀素的资料较缺乏，目前怀素只有两首诗传世，另外有陆羽撰写的《僧怀素传》，颜真卿撰写的《怀素上人草书歌序》，以及唐人李肇撰写的《国史补》，还有流传至今的怀素《自叙帖》、《藏真帖》等可以信以为据的传记性文字。唐代历史的最重要的两部正史《旧唐书》、《新唐书》中，竞无片言只字来表述怀素的行迹。 在日本，怀素之风是何时传入的并不明了，但是传醍醐天皇的白乐天诗句的确是大胆的草书，乘兴奔放自在地书写，是日本吸取张颠素狂的书风最早也是最高的名迹。 到江户时代，唐样流行，中国的书迹、诸法帖舶来，其中有怀素自叙帖的刻本，良宽在书信中有“怀素自叙帖如果写起来是很长的时间”，良宽师法王羲之，又充分学习了怀素的自叙帖和千金帖，真大字采用豁达宽厚倾向的书风，从纵横的用笔带来打动人心的作品中可以看出自叙帖的影响，在其书写不太大的字中用从容静穆的笔致所写成的简素的造型文字中，飘荡着千金帖的雅趣，他们的成就超越了多数学习怀素的名家。 怀素草书的风格与雅趣是日本人所好尚的，爱好者相当多，并且最能表现日本人的心情，通过良宽的书法，怀素的书法间接地抓住了多数人的心而不能与之分离。如日本假名书家如日比野五凤，他的假名书法作品也能够看到怀素的些许影响。 .......... 第一章 怀素生平与交游对日本古代书法的影响 第一节 怀素的生平与交游 一、怀素的生平 唐代大儒韩愈称王羲之书法为“俗书”，因为厌恶典雅的贵族气，所以革新派的人有了新主张。出现有倡导革新的张旭，颜真卿也接受革新，打破王书的典范，无疑树立了具有晋唐之风的新的艺术风貌，怀素也是其中的推动者和发扬者。《高僧传》记载，怀素的曾祖父钱岳，唐高宗时做过纬州曲沃县令，祖父钱徽任延州广武县令，父亲钱强做过左卫长史。陆羽《怀素别传》说：怀素的伯祖父释惠融也是一个书法家，他学欧阳询的书法几乎可以乱真，所以乡中称他们为“大钱师，小钱师”。在唐代，出家为僧往往是出人头地的一个重要的途径。因为，唐代的寺院大多是文化繁盛之所，其中不乏高僧大师，在文化修养上或者在某一领域有着超人的能力，投靠他们，无异于拜名师。怀素十岁那年，“忽发出家之意”，急得双亲唉声叹气，想阻止也阻止不了。所谓“猛利之性，二亲难阻”。他在《自叙帖》里也说：“怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。” 怀素勤学精研，又用漆盘、漆板代纸，写至再三，盘板写穿，写坏了秃笔埋在一起，名为笔冢。怀素草书的名气，在青少年时代已经远近闻名。当时有位朱逵处士，听说少年和尚草书有名，特从远处赶来衡阳，拜访怀素，并赠诗道：“衡阳客舍来相访，连饮百杯神转王。怀素的交友圈和游历 怀素交友很广，作为友人他们在不同时期在书艺上都给予怀素很大的影响，永州刺史王邕就是其中之一，当时他常会见怀素，并一齐切磋书艺，王邕还为怀素写了《怀素上人草书歌》，这首诗对于怀素声名传播，功不可没。书法在唐代是广为社会重视的一门艺术，自上而下，好书之风几乎遍及整个唐朝，因而善书之人也受到社会的重视，而名人的书法更受到人们的爱戴。 礼部张公张谓，他是携怀素进京城的人物，对于怀素而言同样十分重要。张谓对于怀素的影响重大，关键是因为张谓此人的影响力。张谓曾经连续三年以礼部侍郎之职主持当时的科举考试。如果能让这样的人推荐，无疑会使其名声大振。 邬彤当时也是有名的书法家，他是张旭的学生，颜真卿的同学。也许从他那里怀素可以追寻草圣成功的秘密。怀素打听到了邬彤的住所，认真地拜邬彤为师，向邬彤学习笔法。 第二节 中国书法对日本古代书法的影响 日本书法的发展和变迁到今天,是在中国书法的不断影响下形成的，所以研究中国书法对日本书法的影响是十分有必要的。汉字文化的引进到七世纪初 在日本遗留下的最早书迹是圣德太子（574-622）所书的《法华义疏》①。另外，尚有当时少数的金石残文以及飞鸟时代的书法。日本书道的历史，应该说是从飞鸟时代开始的。 在日本，汉字传入的正式记载始于《古事记》②和《日本书记》③，也是日本书法历史的起点。④ 日本的佛教由中国传入，即钦明天皇十