02自然辩证法-科学本质-工硕.pptVIP

; 19世纪下半叶，日本明治时代启蒙思想家福泽瑜吉首次把Science译为科学（分门别类加以研究的学问）。 1893年，康有为最早将“科学“一词引进中国。随后，梁启超在《变法通议》中，严复在《天演论》中，都使用了”科学”一词，将科学研究机构译为“格致大馆”。从此科学一词便在我国广泛使用。; 司 南;火药;质能转换公式 E=mc2 ;可怕的美丽瞬间;科学的性质 科学知识的构成 科学的价值;4.1 科学的本质;所谓知识是人类认识的成果，是人们在实践中对客观事物的认识，它存储于各种媒体之上，交往于人与人之间，活动于人的思维之中。 科学知识是人类最为宝贵的成果，它与其它知识之间即有联系又有区别。;（1）科学知识的特点 客观真理性：科学的研究对象都是客观存在的，不以人的意志为转移，正确的科学知识总是在一定范围内与客观事实一致。 可检验性：科学知识本身应当具备原则上能够被事实验证的属性。 系统性：科学知识理论的功能具有非加和性。 主体间性：科学知识是超越个体的，科学共同体内普遍接受的知识。;A 逻辑主义： 逻辑经验主义接受了经验确定标准 ,以逻辑语言分析改造传统思辩性哲学为己任 ,拒斥形而上学 ,提出经验证实标准 ,即凡用经验和逻辑可证实的命题 (知识 )是有意义的、科学的 ,否则便是无意义的、非科学的。 证伪主义者波普尔提出：任何理论或命题 ,凡在逻辑上可证伪的 (可反驳的 ) , 便是有意义的、科学的 ,否则便是无意义的、非科学的。 ;证伪容易证实难;喳枢辫待雪求验奠入深茄镭疚四媚谍樊外蛮者鸳访疤坏卑畸辊唐僻颊插盟02自然辩证法-科学本质-工硕02自然辩证法-科学本质-工硕;;B 相对主义学派 操作主义者布里奇曼提出了操作意义标准 ：每一个词语、每一个科学问题和每一个科学命题对应于一组，凡可操作的 ，包括仪器的和智力的操作 ，就是有意义的、科学的 ；反之是无意义的、非科学的。 逻辑实用主义者奎因将经验主义实用主义化 ，认为科学是人们用来应付环境的一个概念系统和工具 ，凡是在应付环境中有用的就是科学的 ，否则是非科学的 ；科学理论只有有用无用之分 ，没有真假好坏之别。 ;库恩的标准： 库恩认为分界标准是相对的，随着历史的演变、科学共同体的不同，有不同的标准。 标准更主要地由社会、心理等因素决定，而不逻辑。 科学与非科学、伪科学的主要区分在于是否在范式或科学研究纲领的指导下从事解决疑难的活动。;不存在普遍适用的科学研究方法。 科学与非科学之间没有一成不变的界限。 “什么都行！”;C 多元标准 邦格（M. Bunge）给出科学领域的12个条件，任何不能满足这12个条件的知识领域都是非科学 D 辩证唯物主义 可检验性是科学区别于伪科学的根本标准。 伪科学是伪装成科学形式的非科学。 非科学是指不满足精确性和检验性的命题、问题或理论，无法运用自然科学方法进行检验或评价的领域。;A 科学与宗教 宗教基于对超自然支配力、宇宙创造者和控制者的存在，给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。 科学与宗教的关系： 原始宗教精神生活是科学精神产生的基础。 宗教在与科学的交流与斗争中同时改变自己。 “粗知哲学，每使人倾向于无神论，然而精研哲学，则使人皈依宗教。”（桑塔亚那在《理性生活》中引用了培根的一段话） 科学与宗教的区别 方法上：宗教坚持神学教条原则，科学坚持批判性思维 对象上：宗教述诸无限的超自然，科学研究有限的自然;;艺术与科学的区别 艺术述诸于情感，而科学述诸于理性实在 艺术热衷于个性刻划，科学驱于共性的表达。 艺术是永恒的，科学是发展的。;艺术中的科学技术：观念的、知识的和技术的科学大量进入艺术之中，成为艺术的对象或艺术创造的工具。 科学中的艺术：科学研究本身也是一种艺术，虽然在内容上与艺术区别甚大，但是在创造性这一点上与艺术是相同的，它们都是创造性的劳动。;科学是生产力是马克思主义的一个重要观点。马克思主义认为，科学是一般社会生产力。;首先，科学作为一般社会生产力：广义上的生产力，既包括物质生产力，也包括知识形态的生产力；既包括现实的生产力，也包括潜在的生产力；既包括直接的生产力，也包括间接的生产力。生产力是人类认识自然、改造自然的能力，而科学作为历史发展总过程的产物，作为脑力劳动的产，它参与了人类认识自然、改造自然的活动。;人们通过科学研究来了解自然、掌握自然界的发展规律，而随着人们对自然规律的认识的增长，就能不断地创造出改造自然手段，从而不断增强人们同自然斗争的能力，推动生产力的发展。从这个意义上讲，科学是生产力。;第二，科学作为一般社会生产力，是指科学是知识形态的生产力，是精神生产力。 当科学还仅仅作为知识的形态存在的时候，由于它尚未进入生产过程，尚未取得具体的有用的劳动生产力的形式，因而它是一般社会