中国优秀教育传统的传承与创新——以蔡元培为中心的考察.pdfVIP

2013年11月 内蒙古师范大学学报(教育科学版) Nov．，2013 ofInner Normal V01．26No．1l 第26卷第11期 Journal MongoIiaUniversity(EducationalScience) 中国优秀教育传统的传承与创新 ——以蔡元培为中心的考察 O冯建超 (浙江传媒学院高等教育研究所，浙江杭州310018) 摘要：蔡元培在担任教育总长与北大校长期间对于民初中国教育事业改革作出了巨大贡献。虽然蔡元培 的改革思路直接受到德国法国教育的影响。但是其改革思想中直接传承的本国优秀教育传统却发挥着重要作用， 如读书救国经世重教、中庸尚和兼容并包等；同时他的改革也是对中国教育传统的进一步发展与创新。通过对蔡 元培思想的剖析，可以看出中国教育教育改革应该以优秀教育传统的继承与创新为基础，立足自我，通过发展中国 文化教育，为世界文化发展做出贡献。 关键词：蔡元培；教育传统；传承与创新；中西文化交流 中图分类号： G649．29 文献标识码：A 文章编号：16714)916(2013)11-0015-04 清末，传统中国面临着剧烈变革，正是“三千余年 择不同，教育与文化传统的传承方式问题成为根本问 一大变局”。李鸿章提出这一说法，原指中国面临的 题，旧学者要求在“中体西用”的原则下开展变革，只 军事外交问题突破了传统的历史经验与认知。但随 能在器物、科学等价值中立的学术文化方面部分地接 着西方列强的坚船利炮共同而来的文化冲击，对中国 受西方学说；多有留学经历的激进学者，则要求全盘 传统文化而言是更为激烈的，并且是根本性的挑战。 西化，从价值、理念等文化根本处开展变革，以西方文 1895年甲午战败后，清政府实施的一系列维新新政政化为依据全面重建中国文化。在教育问题上同样如 策，即是对西方文化挑战的应对。然而，随着改革的 此，科玄论战、文言文白话文问题、读经问题等教育论 深入，1905年科举废除后，根源于文化的传统教育，面 争，体现了学者对于对教育传统传承与创新问题的不 临着全面的冲击。从教育机构上看，光绪二十四年 同立场与选择。 (1898)，全国将大小书院，一律改为兼习中西的新式 在学者们对古今、中西、传统与现代等观点存在 学堂，以省会之大书院为高等学校，郡城之书院为中 着根本对立冲突的时代，蔡元培却能以晚清翰林出 等学校，州县之书院为小学校。以书院为代表的传统 身，出掌民国教育部，任北京大学校长，改革民国教 的教学机构一夜间成为新式学堂所代替。在教育内 育，团结了持有不同教育观念的新老学者，共同为中 容上，“四书五经”逐渐失去统治性地位，随着国民政 国教育开辟新的时代。这其中固然有其人格因素以 府的建立，消解于西方知识体系之中，传统的经史子 及蔡元培革命家、晚晴翰林的双重身份，更主要的是 集的知识体系更是彻底被西方学科分类所取代。清 其思想主张的双重性与兼容并包的特征。蔡元培不 末民初的教育变革已经超出了传统教育所能涵盖的 仅能够引进西方教育文化的先进思想制度，对中国教 范畴，逐步走向一个全新的时代。 育实施革新，而且能够以中国教育的优秀传统与精神 中国面临着西方文化传人与枪炮威胁的双重压 为基础，阐述西方教育的精髓，使之能够为国人所理 迫，中国文人内心中对西方文化的恐惧与钦佩的情感 解、接受；同时也不断以西方文化学术为标准，衡量中 矛盾交错。在此矛盾之下，新旧势力根本价值取向选 国教育传统的现代价值与精髓