从自然景气看惟经济增长模式的道德成本债务.pdfVIP

V01．26 ofYuxiNormal No．6Jun．2010 玉溪师范学院学报(第26卷)2010年第6期JoumalUniversity 夺伦理学研究参 从自然景气看惟经济增长 模式的道德成本债务 唐代兴 (I匹lJII师范大学文学院，四川成都610068) [关键词]自然景气；自然景气指数；惟经济增长模式；道德成本债务 [摘要]在全球生态进程中，惟经济增长模式是形成高风险社会的重要力量，它层层累积起了 掠夺自然而欠下的庞大道德成本债务。以自然景气指数为分析工具，探讨环境破坏的道德成本 债务生成，检讨贫困驱动型经济增长模式，应该成为引导社会追求理性自觉、化解生态风险、探索 健康发展之路的有效方法。 [作者简介]唐代兴，教授，硕士生导师，研究方向：生态理性哲学一伦理学。 人类不幸的根源在于其对自然的全然无知……茵而，对我们来讲，最重要的责任就是寻找那种我们能使用以破除错 觉，使它们再也不能把我们引向歧途的方法。对这些消除祸害的补救方法，只能到自然本身中寻找；只有在自然给予我们 的充足资源中，我们才能合理地期望找到办法，消除由错误导向和过度热情给我们带来的危害……为了这个目的，必须恢 复理性正确的位置……它不能再被偏见的沉重锁链束缚。 ——霍尔巴赫《自然的体系》 10年前，我们为进入21世纪而欢呼。而今天，凡是有责任心的人，却为此而倍感忧虑。何也?21世 纪是一个全球化的社会，全球化无疑充满了诸多希望，但它的展开却暴露出令人日益忧惧的危险。美国学 者爱德华·赫尔曼认为，“全球化迄今带来了生产力的衰退、社会的灾难和对稳定的威胁。”①德国慕尼黑 大学社会学教授乌尔里希·贝克则把充满了衰退、灾难和威胁的全球化社会称之为“风险社会”，他认为 “随着两极世界的消退，我们正从一个敌对的世界向一个危机和风险的世界迈进。但‘风险’指的是什么? 风险是预测和控制人类活动的未来结果，即激进现代化的各种各样、不可预料的后果的现代手段，是一种 拓展未来(制度化)的企图，一种认识的图谱。当然，每个社会都经历过危险，但风险社会制度是一种新秩 序的功能：它不是一国的，而是全球性的0”②贝克认为，在当代社会，最大的风险恰恰是环境风险，因为环 境风险的第一定律是：污染与贫困形影不离。这里的贫困，不是个别群体的贫困，而是整个社会的贫困。 ①爱德华·赫尔曼．全球化的威胁[J]．薛晓源译．马克思主义与现实，1999．(5)． ②乌尔里希·贝克．世界风险社会[M]．吴黄姿，孙淑敏译．南京：南京大学出版社，2004：4． 唐代兴：从自然景气看惟经济增长模式的道德成本债务 导致贫困日益社会化的重要因素，是污染的日常生活化。它的根本标志是空气污染、水污染、食物污染。 日常生活的污染和社会化的贫困，此二者构成了社会环境本身。在今天，我们每个人都生存在这样一个社 会环境中，承受污染的浸泡，越来越多的人被贫困所驱赶。而这种恶劣的社会环境却直接来源于自然生态 环境。自然生态环境的日益破坏，才是全球化时代陷入风险社会的根本之因。 然而，自然生态环境遭受破坏是自然之为，还是人类之恶?对于这个问题，池田大佐和阿．汤因比在其 合著的《展望2l世纪》给我们做了回答：“在现代，灭绝人类生存不是天灾，而是人灾，这已经是昭然的事 实。不，毋宁说科学能够发挥的力量变得如此巨大，以至不可能有不包含人灾因素的天灾。”①自然生态环 境遭受全面破坏却直接地来源于人类强力。人类破坏自然生态环境，是一种有组织的不负责任和有组织 的放弃责任，它集中表现为单纯地追求惟经济增长。更直接地讲，以全污染和贫困为集中表征的风险社 会，最终是人们信奉物质幸福论、创造工业文明、野性追求惟经济增长所层累起来的道德成本债务。 一、道德成本债务 我们提出“道德成本债务”这个概念，决不是一个比喻的说法，而是用来揭示近代以来人类发展怎样 无视自然、生命、人三者共在互存、共生互生事实，野性作为于自