从自然的控制到自然的解放——威廉#183;莱易斯《自然的控制》解读.pdfVIP

Z h e×U e Y a n J i u ☆ 哲 学 研 究 ☆ 从自然的控制到自然的解放 威廉·莱易斯《自然的控制》解读 章道德 (华中师范大学 政法学院，武汉430079) 摘 要：立足于《自然的控制》文本，分析归纳自然控制的两个过程：从崇拜自然到控制自然；从控制自然到解 放自然。其次，我们扬弃了威廉·莱易斯所提出的解决途径，提出自然与人不仅处于”平等”的尘钵地位，而且 是一个和谐共生的有机体。自然的解放不仅需要观念的解放，还需要制度的解放，即以社会主义制度代替资 本主义制度。 关键词：崇拜；控制；解放 中图分类号：B0—0 文献标志码：A 文章编号：1002—2589(2012)20—0049—02 一 、前言 足人们的生活及心理等方面的需要。第三，关于宗教的考 随着经济社会的发展，人们在分享高度发达的物质和 察。在这些宗教所蕴含的理论里，自然已不具神性，人们对 精神文明的同时，空气质量下降、水污染等生态环境问题 于自然也不再有所敬畏和担心。 也随之凸显。在西方关于生态问题形成了一个又一个理论 此后，由弗拉西斯·培根开创了一个新的时代，即控制 批判家，其中西方生态学马克思主义主要代表人物之一，也 自然的新阶段，在这个阶段，控制自然具有特别的意义。因 是“主张表达得最清楚、最系统的生态左翼人士之一”[11475 为弗拉西斯·培根提出“知识就是力量”，并且他将控制自 的威廉·莱易斯引起了我们的关注。他在《自然的控制》中 然的观念与炼金术们的神秘幻想区别开来，并指出控制自 对控制自然观念的历史探寻和考察给我们带来新的视野。 然不会招致上帝的惩罚，利用科学技术和人的诸多努力所 那么威廉·莱易是如何考察这些生态环境问题的，通 进行的征服自然的工作是清白的，也是光耀的。但是莱易 过分析，我们知道他是以控制自然观念问题为切人点考察 斯指出了培根思想中的一个潜在矛盾：“一方面，人类之所 控制自然的历史。 以可以控制自然和实现它必须依赖的技艺的 “道德清白” 二、从崇拜自然到控制自然 是派生于上帝所授权的人和自然关系。换句话说，培根是 人类早期怀着敬畏的心理与自然一起生活，自然是人 参照堕落以前人的条件，当人自身存在于一种道德清白状 类不敢逾越的一个障碍。一旦遇到自然灾害，或是一旦有 态并且与全部创造物完全和谐一致的情况下来证明人类 了征服自然的行为，人们常感到惶恐不安，产生出悲观主 控制自然的；另一方面，通过技艺和科学恢复对地球的统 义。随着经济社会的发展，人们逐渐改变了以前对待自然 治对于重建清白状态毫无帮助，因为那是一个完全不同于 的态度，出现乐观主义和悲观主义两种对待自然的态度。 宗教领域的道德和信仰的问题。”陴，莱易斯接着指出人们 乐观主义者认为人类可以控制、征服自然，把自然当做满 只有通过技艺和科学的进步才可以控制自然这个问题现 足自己需要的源源不断的资源供应地，无需担心会受到惩 在已经是不证之明了，然而，我们却 殳有对此细加考察。因 罚；悲观主义者认为，随着人类控制自然的进程的加速，人 为培根在这里使用移花接木的方法，即通过宗教的形式为 们会为自己的行为而受到应有的惩罚，并且会为此而负责。 利用科学技术辩护。 威廉·莱易斯结合了控制自然观念的早期历史，对早 三、从控制自然到解放自然 期的神话、巫术和宗教等进行了不同层面的考察。第一，关 威廉·莱易斯对于自然被奴役的历史继考察培根后主 于神话的考察