古代蒙古族自然资源保护法律及启示.pdfVIP

兰州大掌学报(社会科掌版)第36卷第6期／200s年11月 JournalofLanzhou University(SocialSciences)V01．36No．6／Nov．2008 古代蒙古族自然资源保护法律及启示 冰梅1，2 王瑞恒3 胡德夫1 (1．北京林业大学生物科学与技术学院，北京100083；2．呼和浩特职业学院，内蒙古呼和浩特010051； 3．辽宁师范大学法学院，辽宁大连116029) 内容摘要：古代蒙古族人民在长期师法自然、选择自然的生产生活过程中，形成了诸多人与自然 和谐相处、永续利用自然资源的习惯和习俗，并制定了相应的自然资源保护法律法规。这些古老 的自然资源保护法律规定对保护蒙古族人民赖以生存的自然资源，调整人与自然资源间的矛盾， 以及永续利用自然资源等均具有重要的意义。． 关键词：永续利用；古代蒙古族；自然资源保护法律 中图分类号：D922．68文献标识码：A 文章编号：1000-2804(2008)06-0100-05 自古以来，生活在蒙古高原广袤大地的蒙古族 使牧场得到必要的休养。这种传统方法“不仅可以逐 人民，在长期崇尚自然、适应自然、选择自然的生产 步改善草原生态环境，而且在人类生产劳动的作用 生活过程中，逐渐形成一整套基于人与自然和谐相 下。人为地调整和积极建设水、草、林、料基地，使 处、永续利用自然资源的习惯、习俗。并在此基础上 之成为最有利、成分繁杂的草原生态结构。”【2】移动 制定了相应的保护草原资源、水资源、森林资源以 游牧作为轮牧的一种方式．它的分工更细致，按季 及野生动物资源的自然资源保护法律法规，用以指 节倒场轮牧，充分利用草原地带的各个草场的季节 导并制约整个民族的生产和生活方式。 性差异。来满足畜群的采食需求，具有合理、科学的 一面。它成为游牧的一种习惯法则，一直被人们遵 一、保护草原资源的规定 循、贯彻着。这种游牧表面上看是一种自然选择的 结果，是为了适应自然而不得已而为之的行为。实 草场是蒙古族最重要的生产资料，是发展畜牧 际上更深层的意义却在于通过游牧方式，形成了一 业的基础，是蒙古族人民赖以生存的基本资源，为 个当今广为提倡的合理利用和保护草原资源的生产 了使畜群获得最大限度的草料，蒙古封建统治阶级 方式——轮牧制。为了防止过度放牧导致的草原沙 以法律的形式进行保护，如逐水草而迁徙、倒场轮 化和草场退化，给草地一个休养生息的时间，轮牧 牧、禁止草场上掘坑掘草根，等等。 制无疑是一种投入少、效益大、事半功倍的有效措 (一)轮牧制 轮牧制既是适应自然的结果，更是主动保护自 施。因此，这种游牧式的生产方式既是适应自然的 然的选择。蒙古族牧民为了给畜群寻找最合适的牧 结果，更是主动保护草原资源的选择。轮牧制在当 场，每年好几次从一个地方移牧到另一个地方，移牧 今草原资源保护中仍具有重要的借鉴价值，l：中华人 的距离以牧场的条件和畜群的大小来确定。即使是 民共和国草原法》(以下简称《草原法：》)对轮牧制给 冬季，他们也不储备饲草，而是以移牧来进行调节， 予了充分的肯定，比如《草原法》第三十四条规定： 把牲畜转移到易于觅食干草的便利场所。移牧和驻 牧区的草原承包经营者应当实行划区轮牧，合理配 营也按畜群的种类而有所变化。对羊群合宜的，对 置畜群，均衡利用草原；第四十七条规定：对严重退 马群就不适宜，畜群越大，移牧的次数就越多【1】。为 化、沙化、盐碱化、石漠化的草原和生态脆弱区的草 了更好地保护草原，蒙古族在生产实践中，还创立了 原，实行禁牧、休牧制度。由此可见，轮牧制已成为 一种更为直接的人工轮牧方法—