重新理解马克思主义哲学所实现的哲学变革.PDFVIP

11 ● 理 论 周 刊 ● 版 2009年 5月 19日 星期二 马克思主义哲学的创立，无疑是 与自然之间物质变换的过程；为了实 哲学史上的革命性变革。在我看来，这 现人与自然之间的物质变换，人与人 一变革的实质在于，它使哲学的主题 之间必须进行活动互换，并必然结成 发生了根本转换，即从“世界何以可 一定的社会关系。人与自然和人与人 能”转向“人类解放何以可能”。与此 的关系都生成于实践活动中，人的实 同时，哲学聚焦点从宇宙本体转向人 重新理解马克思主义哲学所实现的哲学变革 践活动自始至终包含着并展现为人与 的生存本体，从解释世界转向改变世 自然和人与人的关系，或者说，包含着 界。 并展现为人与自然和人与人的矛盾， 从 “世界何以可能”转向 杨 耕 而在马克思看来，共产主义就是“人和 自然之间、人和人之间的矛盾的真正 “人类解放何以可能” 解决”（《马克思恩格斯全集》，中文 1 哲学是时代精神的精华。要真正理解马克思主义哲学的创 阶级又是一个 “只有通过人的完全回复才能回复自己本身”的 界生成于人的实践活动中，现存世界中的自然与社会是在人的 版，第42卷，第 120页）。因此，作为“共产主义的唯物主义”，马 立使哲学的主题从 “世界何以可能”转向“人类解放何以可 阶级，是一个只有解放全人类才能最后解放自己的阶级。在人类 实践活动中融为一体的。实践犹如一个转换器，通过实践，社会 克思主义哲学极为关注人的实践活动及其所包含并展现出来的 能”，就要把握马克思所面临并生活其中的那个时代的特点。马 解放过程中，哲学把无产阶级当作自己的“物质武器”，无产阶 在自然中灌注了自己的目的，使之成为社会的自然；同时，自然 人与自然和人与人的关系，即人与世界的关系问题。马克思主义 克思所面临并生活其中的时代，是资本主义制度在西欧得以确立 级则把哲学当作自己的“精神武器”；如果说无产阶级是人类解 又进入社会，转化为社会中的一个恒定的因素，使社会成