西方文化西方社会.doc

这一节课的主题是西方社会， 相比于对历史的梳理，应星老师是选择了一位在社会学方面非常著名的思想家，他就是马克思韦伯，介绍韦伯，老师主要是从他的三篇重要的演讲出发的，民族国家与经济政策，以学术为业和以政治为业。 首先我们对马克思韦伯做一个基本的介绍，作为国际商务的同学，我们首先接触马克思韦伯其实是在政治经济学的部分，但是在这里，我们只介绍他作为社会学家的身份，作为社会学家，他的思想是非常深刻的，以至于到我们今天，都没有过时。 他是社会学的三大奠基人之一，还有卡尔马克思和诶米尔·杜尔凯姆 他的思想主要分为四个阶段。一个阶段是1889-1896，这个阶段是他自己的探索阶段，并且受到了新康德主义的影响，不断进步；第二个阶段是从1896-1903，这期间，韦伯因为自身的一些问题，思想处于一种碰撞的阶段。第三个阶段，从1903到1911，可以说是韦伯思想的黄金解阶段，然后从1911年到1920年他转入了一个晚年的阶段 这就是他主要的思想阶段。 其次要想理解韦伯的思想，要知道他有两个核心概念。一个是理性化，就是他认为，这个世界上没有神秘的东西，一切都是可以用科学探知的，其实也就是一种可知论。另外一个是自由，他认为人的尊严就是人的自由。 虽然我们称韦伯为社会学家，但是在这三篇演讲中我们可以看到大量关于经济学、法学、历史学、政治学的东西。这也是应星老师希望的，就是在通识课中打破学科之间的划分和界限。 这三篇演讲的对象都是当时的大学生，第一篇演讲时在他早年的时期，在他就职斯德拉斯堡大学经济学教授时的演说，这篇演讲谈到她对于经济学的理解，我们可以从中看到他对于国家，政治，人性甚至整个人类社会的理解。 另外两次演讲是受到慕尼黑大学的邀请，来帮助学生们解答一些关于未来的人生规划的问题。所以他做了两次演讲，一次是以学问为业，一次是以政治为业，主要讲了大学生对于自己选择的人生，应该由怎样的理解，有什么样的意义，需要具备什么样的素质。 接下来我们来看这三篇演讲。 第一篇演讲的主题是政治成熟，他主要采用一种先破后立的方式，先去驳斥不对的观点，再提出自己的观点 首先，他提出问题，什么是政治成熟？ 对于政治的理解，他说，我们其实每个国家在建立自己的政权之后，都想要避免暴力，在国家内部，我们有宪法，有法律的保证，但是国家与国家之间，联合国和国际法规提供的力量是远远不够的，所以，首先，国与国之间的关系，不能简单的依靠法律或宪法，而是要看到其中的本质。其次是，他对于经济学的理解，他说我们学习经济学，应该思考的不是怎样去创造财富，而是成为怎样的人，这才是政治经济学的基石。这并不是说经济学不研究财富，而是说顶尖的经济学家不能只关注经济，还要关注人性。政治应该高于经济，经济应该服从政治。最后，韦伯认为，所有的全球化都是一种表象，表面的和平只会加剧内部斗争的激烈。 最后，关于这片演讲的主题。什么叫政治成熟呢？他下了个定义。他说能够把握本民族的长远经济政治权利利益而且有能力在任何情况下把这个都立于任何其他考虑之上的，那么这个国家或民族就被韦伯认为是一个政治民族，是一个达到政治成熟的民族。 第二篇演讲是以学术为业，相对于古时有闲有钱的人才去做研究，现在的我们要把学问当成一种职业，韦伯说，如果要走到学问的门槛上，你要知道要放弃一切希望，对每个人都要凭着良心问一句你能够承受年复一年看着那些平庸之辈爬到你的头上去，既不怨恨，也不会有挫败感。 所以这篇演讲主演就是说应该具备什么样的素质。对于业余科学家，韦伯持怀疑态度，认为其不能代替工作，因为研究科学需要经过系统的训练。但是，虽然韦伯认为科学可以探知一切，也有很多问题是科学解决不了的，比如艺术和上帝.信仰还有人生的幸福。 第三篇演讲，以政治为业，首先韦伯给政治下的定义是，从国家角度来理解，政治是争取分享权力或影响权力分配的努力。要以政治为业，首先要有为政治生存的使命感，需要我们将政治作为生命和神圣感的来源。以政治为业的人要有激情，立场鲜明，胸怀天下。其次要有责任感，要身体力行你的理想，最后，要出淤泥而不染，既要适应这个社会，又不能被他污染。决策很重要，冷静也很重要，所以政治对于人的素质要求还是很高的，需要我们把信念和伦理相结合。 在这两篇演讲中，韦伯反复强调人的选择没有高下之分，虽然每条路遇到的困难是不同的，但我们要有同样坚强的品质。尽管这个世界不再是柏拉图意义上的、完美的、悠闲的世界，今天我们面临种种的困境、种种的幻灭。但是，只要我们选择了它，它都值得我们去为它献身，去持之以恒的奋斗。这就是韦伯的演讲传达给我们的力量。