《劝学》优质课件.ppt

荀子将人分为普通人、“君子”、“圣人”三类 教材“君子”注释为有学问有修养的人 是学习使：普通人--君子--圣人 人性恶－－积善－－成德――得神明――备圣心 * * 《荀子》 荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。他是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。他特别强调教育的作用，主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸收。韩非和李斯都是他的学生。 作者介绍 （约前313—前238 ） 荀子思想概说 宇宙观 认识论 政治观 人性论 “制天命而用之” “行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性 “法后王” “性恶论” 《荀子》是集先秦唯物主义之大成的著作，共20卷，收文章32篇。内容涉及哲学，政治，治学方法，立身处世之道，学术辩论等多个方面。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。 本文是原文前几段的节录。 《荀子》介绍 鼓励 学习 劝 学 * 课文串讲 ①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。 ②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。 ③已：停止 君子①曰：学不可以②已③。 青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮⑤ ，其曲中规⑥。 ①青：靛青，一种染料 ②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 ③中绳：合乎拉直的墨线 ④輮：通“煣”,使…弯曲 ⑤輮（之）以(之）为轮：省略句 ⑥规：测圆之器，圆规 虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然⑤也。 ①虽：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 ④挺：直 ⑤然:这样 故木受绳①则直，金②就③砺④则利。 ①受绳：经墨线量过。 ②金：金属制的刀剑等。 ③就：v.靠近，接近。 ④砺：磨刀石。 　 君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。 ①日：名作状 参：验，检查。 ②省：省察。 ③乎：相当于“于”。 ④知：通“智”，智慧。 ⑤过：过错。 　　吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。 ①须臾：片刻。 ②跂：提起脚后跟。 ③见者远：人在远处也能看见。 ④疾：强，这里指声音宏大。 ⑤彰：明显，显著，这里指清楚 　　 假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。 ①假：借助，利用 ②舆：车 ③利足：脚步快。 利，形使动　 ④致：达到。 ⑤能水：指游水。水，动词。 ⑥绝：渡。 ⑦生：通“性”，资质，禀赋。 ⑧物：外物，指各种客观条件。 　　 积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。 ①焉：兼词，于此　 ②渊：深水。 ③德：品德。　 ④得：获得。 　　 故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。 　　 ①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。 ②无以：没有用来……的（办法）。 ③骐骥：骏马。 ④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。 　　锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强③，上④食埃土，下④饮黄泉， 用④心一④也。蟹六跪⑤而二螯⑥ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑦也。 ①锲：刻。 　　 ②镂：雕刻。 ③爪牙之利，筋骨之强：定语后置 ④上、下：名作状 用：以，因为。一：数作形，专一　 ⑤跪：蟹的脚。 ⑥螯：蟹钳。　　 ⑦躁：浮躁，不专心。 学习的意义(5喻） 青出于蓝 冰寒于水 (直木）輮以为轮 木受绳则直 金就砺则利 结论： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 课文结构 第一段 提高自己 改变自己 提出中心论点：学不可以已 第二段 学习的作用 （5喻） 弥补不足 跂而望 不如登高 结论： 善假于物 第三段 登高而招 顺风而呼 假舆马 假舟楫 见者远 闻者彰 致千里 绝江河 学习的方法和态度 10喻 专心2喻 正面设喻 反面设喻 对比 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 对比 锲而舍之，朽木不折