艺术与人生 - 钟隆琛的哲学小栈.ppt

西洋美學 Q.「藝術與人生」涉及的課題為何？ (285)  ～～指定教材提出兩大課題： 一、倫理的衝突 二、生死觀(面對死亡的態度)(318有概述)  ※限於時間以及個人的興趣， 本課程將只討論第二個課題！ 一、從「美的存有學」談面對死亡的態度 Q. 可以面對嗎？ 二、從「審美學」談面對死亡的態度 Q. 這態度是如何？ 三、從「藝術存有學」談面對死亡的態度 Q. 所面對的，可以製造出來嗎？ 一、從「美的存有學」談面對死亡的態度 Q. 可以面對嗎？ １、「死亡」是虛無(不是有)， 如何可能「面對」呢？ (313) 生 → 死 ２、若可能面對， 這樣的面對，有何存有學上的意義？ (313) 小結(313) ※延伸思考：～～「生」與「死」的關係(相互界定！)～ １、重溫哲學小遊戲 ～ 檢視死前30天的自己～ ２、上帝既然要人必定會「死」， 為何又要造人（賦予人「生命」！)？ 上帝是在開玩笑，還是虐待狂？ ３、如果你是倉頡， 你會怎麼造「死」這個字？ ?從字面上言，「象生人跪拜 於朽骨之旁」 「未知生，焉知死」 ↓ 「未知死，焉知生」(318) 二、從「審美學」談面對死亡的態度 Q. 這態度是如何？ i.e.主體如何可能審美地 (愉悅、適然地)面對死亡？(審美態度！) １、「無關乎利害」： ?是擺脫個人特殊境遇下的情感因素(315)！ ?但不是對對象「漠不關心」！ (314) 是施與對象「同情的注意」(見下)！ ２、「同情的注意」 ?把注意焦點從個人的特殊境遇轉化到 轉化到全人類的共同情感趨向！ (315) 小結—不即不離的「心理距離」(315) ※檢討： 上述說法， 只適用於：面對自己之死！(道) 但並不適用於：面對他人之死！ ※詳見下圖 Q.如何面對死亡？ 三、從「藝術存有學」談面對死亡的態度 Q.審美所面對的，可以製造出來嗎？ Q.可不可能存在「死亡的藝術哲學」？ (316；319) １、個人如何選擇死亡的方式 (ex.殺身成仁／自殺等方式)， 是倫理上的行為！(317) 而且，道德的位階仍優先於藝術創作(317)。 因此，不能將某些「人為的死亡」 視同藝術創作！ ２、即使可以，這樣的作品 也沒有什麼審美趣味可言！(318) ※檢討： 上述說法， １、只否排除非人為方式的藝術品？ ２、道德的位階總是優先於藝術？ * * 私立天主教輔仁大學．哲學系 鍾隆琛 編授 Western Aesthetics 本週課程內容 「特殊理論」 之「藝術與人生」 (第九章) 本週主題 從美學向度，談面對死亡的態度 (第九章第二節-二，p.312~319) 壹、 貳、 壹、美學向度 「美學」是什麼？「它是對於美、藝術、審美經驗三者的性質進行哲學探究的學科」(p.13) ※進一步說明，見 p.14~16；p.312 貳、從美學向度， 談面對死亡的態度 死 自己之死 他人之死 (自己以外的人) 將死 已死 已死 將死 怕死 (╳) ?捨生 + 取義 (╳) 不怕死 求生 + 取義 (必要時再「捨生」！) 修正 (檢視自己死後的葬禮) ?自殺 (╳) 可以救治時 不可以救治時 要舉行葬禮 不要舉行葬禮 (╳) (檢視死前30天的自己) 安樂死