譬喻是一种‘借此喻彼’的修辞方法.doc

國立基中96學年度新生暑假作業（二）常見的修辭法 班級：＿＿＿座號：＿＿＿＿姓名：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 譬喻譬喻是一種「借此喻彼」的修辭方法。凡二件或二件以上的事物中有類似之處，借其中一個有相似點的事物來說明比喻另一個事物，稱為「譬喻」。 譬喻的結構包含：「喻體」，所要說明的事物主體。「喻詞」，聯接喻體與喻依的語詞，例如：像、似、若等。「喻依」，用來比方說明此一事物主體。例如：「人生像一戲」。「人生」為喻體，「像」為喻詞，「戲」為喻依。利用「人生」與「戲」有若干類似之處，以喻，使人容易明白。 譬喻是以易知說明難知，以具體說明抽象。以眾人熟悉的事物來比方說明，使人理解未知或難知的事物。並以具體的概念，說明抽象的理論，讓人容易明瞭理解。亦可透過強調語氣的方式，使平凡無奇的事物，變得生動活潑，產生有趣的聯想以引起共鳴。明喻：喻體＋喻詞＋喻依。喻體、喻詞、喻依三者皆具備的譬喻，為明喻。一臉疙瘩，彷彿風乾福橘皮似的。（劉鶚〈明湖居聽書〉） 以地事秦，猶 抱薪救火，薪不盡，火不滅。（蘇洵〈六國論〉） 深巷寒犬，吠聲 如 豹。（王維〈山中與裴秀才迪書〉）隱喻：喻體＋喻詞（由繫語「是」、「為」代替）＋喻依。，喻詞由繫語是、為代替，為隱喻。文章 是 案頭之山水，山水 是 地上之文章。（張潮〈幽夢影〉） 你底心 是 小小的窗扉緊掩。（鄭愁予〈錯誤〉） 吾師肺肝，皆 鐵石所鑄造也。（方苞〈左忠毅公軼事〉）略喻：喻體＋喻依（省略喻詞）。只有喻體、喻依，而無喻詞的譬喻，為略喻。君子之德，風；小人之德，草。草上之風，必偃。（《論語．顏淵》） 浮光 躍金，靜影 沉璧。（范仲淹〈岳陽樓記〉） 山河破碎 風絮，身世飄搖 雨打萍。（文天祥〈過零丁洋〉） 借喻：喻依（省略喻體、喻詞）。省略喻體、喻詞，只剩下喻依的譬喻，為借喻。間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。（白居易〈琵琶行〉） 　　說明：省略喻體（琵琶聲），省略喻詞（像），喻依，比喻絃聲清脆婉轉，低沉微弱。　　 牛 驥同一皁，雞棲鳳凰食。（文天祥〈正氣歌〉） 　　說明：省略喻體（我），省略喻詞（像），以牛與雞比喻一般囚犯，以驥與鳳凰自喻千里馬與牛同槽共食，雞與鳳凰同住同吃表示賢愚不分。 博喻：喻體＋喻詞＋喻依（兩個或兩個以上）。一個喻體接連使用兩個或兩個以上的喻依，為博喻。有時我站在屋前看著小兔兒在草地上跳躍而過，像 兩團煙，兩團雲，更像綠海上濺起的兩朵活潑的浪花。（張秀亞溫情）一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際，如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至。（余秋雨〈都江堰〉）這個環境美得像首詩，也像幅畫。（陳之藩〈哲學家皇帝〉）下午她坐在椅子上打盹，西晒的陽光從窗口鋪下一條金黃的地毯。（鍾怡雯〈芝麻開門〉）華夏河山，可以是橫屍遍野的疆埸，也可以是車來船往的樂土。（余秋雨〈三峽〉）進入那個空間，人就是短暫的囚犯。（鍾怡雯〈芝麻開門〉）嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。（白居易〈琵琶行〉）絲蘿非獨生，願託喬木。〈〉所有的豪情壯志都在一剎那間被打溼了，像溼了翅膀的鷹，沮喪地凝望陰霾的天空，想要振奮，卻掙不斷細細綿綿的網絲，想要展翅，卻甩不掉羽翼上凝聚的重露。（簡媜〈問候天空〉）那河畔的金柳，／是夕陽中的新娘。（徐志摩〈再別康橋〉）公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬。（（方苞〈左忠毅公軼事〉）很日本風的把書法搞成造作的筆勢，總覺得像不成熟的孩子得虛張聲勢。（蔣勳〈我與書畫的緣分〉）天空清藍淨潔，恍如一匹未經漿洗過的丹士林布。（鍾理和〈做田〉）但以劉日薄西山，氣息奄奄。（李密〈陳情表〉）不義而富且貴，於我如浮雲。（《論語．述而》）月亮是天上的燈，燈是地下的月。（張曉風〈春日與月夜〉）煩憂是一個不可見的／天才雕刻家。（紀絃〈雕刻家〉）以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。（《孟子．梁惠王上》）玉不琢，不成器；人不學，不知道。（《禮記．學記》）大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。（白居易〈琵琶行〉）結婚是戀愛的墳墓。（黃永武《愛廬小品選》） 轉化描述一件事物時，轉變其原來性質，化成另一種本質截然不同的事物，加以的修辭法為「轉化」。轉化運用移情與想像的方法，將自身對某人或物的感受情緒，投注於某一特定個人、事物上。或是利用過去的記憶或類似的經驗，構想具體的形象。例如：唐代 杜牧〈贈別〉 ：「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。」利用移情與想像的技巧，將蠟燭人性化蠟燭像人流淚形容相當貼切傳神，饒富趣味。人性化：將物擬人，將動物、抽象觀念或其他無生命的事物，賦予人類的形體、性格、情感等，表現人的舉動或思想情感的修辭方式。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江。（范仲淹〈岳陽樓記〉） 　說明：把「洞庭湖」人性化「銜」、「吞」〈〉說明：把「」「」「」「」人性化「」「」「」「」野櫻依然搖擺細枝，那樣落拓地讓葉子一片一片跌到土地上，