悄然兴起私塾热,众说纷纭如何取舍-.docVIP

悄然兴起私塾热,众说纷纭如何取舍?编者按： 因不满学校的应试教育，一些志在“从我做起”摆脱学校教育模式的家长，纷纷办私塾推行“读经教育”。他们不以高考为目标，不以考试为纲，只希望孩子快乐学习、健康成长。在著名的“私塾村落”深圳梧桐山，方圆不足2.3平方公里的范围内有十几家私塾，就读的孩子多达两三百个。网上的一项调查则显示，有正式名称并规范授课的全日制私塾几乎遍布全国各地，其课程设置虽不尽相同，但基本都要求孩子“读经”，语文教材为四书五经，英语教材多为《圣经》《莎士比亚文集》等英文经典。 我国早已明令取缔私塾，如今“现代私塾”大量出现，自然引起广泛关注，有人赞成，有人反对，更多的人观望怀疑。那么，作为家长，该如何看待这一现象？又该如何在现行教育与私塾之间做出取舍呢？ 不满学校教育，前卫家长纷纷办私塾 2011年6月中旬，全国多家媒体报道了这样一则新闻：家长不满幼儿园“粗放式”教育联合办“家塾”。据报道，江西省南昌市四位幼儿家长，因“遍寻各种教育组织和机构却无法为孩子找到一个合适的教育机会”，最终选择了自己组织起来教育自己的孩子。 周女士是这四位幼儿家长中的一员。接受记者采访时她说：“我们办这个家塾，就是朋友之间互相照看孩子。平时上课主要是唱歌、跳舞、做游戏，没有语文课和算术课，家长就是老师。” 不让孩子去正规幼儿园或学校，而是自己办学堂来教育，周女士他们不是最先的尝试者，在他们之前，这种模式早已在全国各地出现，人们称这类学堂称为“现代私塾”。 47岁的杨北社是西安人，他也志在创办私塾来教育自己的孩子。最初，他只是在家里教自己5岁多的儿子，别的家长知道后也想把孩子送到他那里，杨北社于是决定办私塾。为此他带着儿子进行了一番考察，到北京、上海、浙江等地的私塾取经。在这个过程中杨北社发现，先行者的足迹已遍布全国，他们大都对现行教育不满，主张孩子在承载人类文明的经典著作中规划未来——读儒释道，读黑格尔、康德、莎士比亚，甚至爬山、习武、弹琴、跳舞、赏画，凡济世之学统统都学。 在杨北社萌生创办私塾的念头之前，被媒体称为“全国第一家全日制私塾”的上海孟母堂，因“非法办学”已闻名全国。上海孟母堂的教学理念与模式，在这类私塾中颇具代表性：尊孔孟，读经典，重视传统文化；不给孩子布置作业，不考试，也不对孩子的学习成绩进行评比；主张孩子快乐学习，健康成长。 在上海孟母堂，孩子们每天早上6：00起床，穿衣、叠被、洗漱，整装后向老师行礼。6：20集体礼仪，老师向孔子像行三揖礼，学生观礼，然后是学生结伴行三揖礼。8：00～11：00为诵读时间。教材有《孟子》《论语》《弟子规》等国学经典，以及《圣经》《莎士比亚文集》等英文著作。11：00～12：00是综合课时间，内容为美术、音乐、瑜伽、科学、手工等。午休时间为1个半小时。下午的活动和上午基本类似。晚上的自习时间，孩子们因人而异，或阅读，或写日记，或画画。晚上就寝时间不是特别固定，一般在8：30到9：00之间，会根据具体情况略作调整。 上海孟母堂创办于2006年9月，刚开班时只有12名学生，到2011年，学生增加到60多名，年龄大多在6～15岁，最小的孩子仅4岁，最大的18岁。他们来自全国各地，最远的来自西藏。孩子之中，有因父母反感学校教育主动送到学堂的，也有因孩子本身不适应学校教育，或者出现了厌学情绪，家长无奈才送过来的。 这类私塾除了主张读经，认同孩子应该快乐学习，在课程设置方面有着细微差别，或者说各具特色。比如北京日日新学堂，开设的课程涵盖更广泛，人文类有经典诵读、儿童文学、文字汇解等；科学类有博物通识、数学、趣味数学等；艺术类有美术、手工、音乐、合唱、戏剧、书法、茶道等；体育类有武术以及作为选修课的柔道、足球等，老师还会定期组织学生远足；社会实践类，有社会调查、科学考察、参观、劳动等课程。由于独具特色，这个学堂创办仅5年，学生人数便由最初的4名增加到现在的148名。 广州明德堂的孩子们也是晨起读经，但拒绝电脑、电视等电子产品及课外书，对学生的惩戒也很“古典”：用戒尺打手掌、面壁思过。 广州六月小学堂的教学内容则依据国家课程标准，但不是整体推进，而是每天给孩子制订一个学习目标。每天上午是知识类课程，下午则是美术、音乐课，所有课程都采取老师和孩子们分享的方式。 深圳苍山学堂由一位名叫陈阵的学生家长创办，只有5名学生，清一色全是男孩儿。之前这几个孩子都曾有过厌学经历。在这个学堂里，孩子们生活自理，包括做饭、起居，自主学习英文、国学、科学、书法等课程，还有机会学习种菜、采茶。周末孩子们又变成了学堂管理者，负责接待来山庄参观的客人，挣学费……陈阵希望，通过自己的实践，能为厌学的孩子探索一条出路。 可以说，每位私塾创办者都有自己的理想和目标，也有独具特色的教