秦鸿教授-杏林修行 仁心济世.docVIP

秦鸿教授:杏林修行 仁心济世杏林修行，他孜孜以求， 正心正艺，他播洒光明。 中医研究，他严仅审慎， 着眼整体，他追求医理。 传统宏扬，他执著坚守， 有教无类，他传承精粹。 在秦鸿教授的心中， 秉持的是兼济天下的情怀。 在豁达宁静的内心世界里， 他以仁心谱出正气的牧歌。 杏林修行人，播洒光明 秦鸿教授原籍江苏无锡，出生在香港，年少时生活在内地。年轻时，他下乡到农村，有一位同学的父亲就是中医，在接触後他对中医产生了浓厚的兴趣，於是跟着学习了一段时间，由此立志在中医领域发挥个人价值。“後来回到城市，很幸运地进入了无锡当地的医院。不久唐山大地震，死伤很多人，伤员被运送到全国各地，我所在的医院也承接了一批病人，我开始承担骨科医生的工作，後来医院又派我到职工医科大学，接受正规的系统学习。”1980年底，秦鸿回到香港，在这里继续着对中医的执著追求。 回忆起刚到香港的情形，秦鸿教授表示，初来乍到，言语不通，很苦恼，用了多年时间来适应新环境。那时，相信中医没有现在那样多，更奇怪的是，还有些人虽然找中医看病但不愿让人知道，可能是觉得看中医有辱没自己的身份之嫌吧。“刚到香港不久，我就在一家药房里谋了一个助理职位，为了补贴家用，还在家中兼职中医。由於经我手治愈了许多别人治不好的病癥，所以来向我求诊的病人越来越多，只能辞了药房的工作，自己独立做起中医来，一做就做了三十多年。”在对疑难杂癥的治疗上，秦鸿教授可谓仁心妙手。他说道，刚开业不久就遇到一位严重失眠的病人，这位病人在一次感冒後开始失眠，先是看西医，吃了药也无济於事，转了几位名医，最後医生将他转给了精神科，他自己心里明白，西医对他已无能为力了。大半年来他没法睡，瘦了几十磅，几乎想以自杀了断，而且此人又不相信中医。“当我把他治愈後他才告诉我：‘当初我太太带我来找你看病时，我一见到你就来气，一个年轻中医有多大能耐，几乎立即要转身离开，老婆硬拉着不让我走，谁知当夜就睡着了。其实这是因感冒病毒侵蚀了颈部软组织而刺激交感神经的病例，当病因找到，治疗起来得心应手，也得多谢在国内做骨科医生时的专业训练，那时，全国推广冯天有骨科手法治疗和颈椎病理论，刚好在这位病人身上用上了。”从这以後，秦鸿教授走上了专业研究颈椎病的道路，经常回国找专家拜师学习，其中有广州著名骨科专家魏征、龙层花，北京中国中医研究院颈椎病专家倪文才，北京名中医骨科大夫贾国庆等。在他们的推荐下，参与了国家颈椎病专业委员会。 几十年来，为了发掘中医的科学优势，秦鸿教授一头扎进了中医基础理论和西方科学、中西方哲学的探讨。得出以下结论：中医发展必须和中国传统文化结合，否则会成为无本之木。中医在近代从整体上确实是下降了，原因就在於中医发展和传统文化脱节了。文化是一种能量，一个民族欠缺了传统文化的支撑，其发展就会受到阻碍，美国只有二百年历史，卻在处处推销其文化，就是看到文化的价值，中国如果只顾着跟随别人跑，最後会迷失了自己，失卻持续发展的力量。中国传统文化中对宇宙演化的认识，对人性、人类社会和大自然和谐的观念，与其它民族相比，至今还是先进的。中医是属於超前科学，用现代最先进的物理学理论：量子科学、系统科学、网络科技来对照中医学就会发现，中医在二千年前就实现了医学信息化、系统化和网络管理化，这证明我们古人的智慧非常了不起，这就是中医让人着迷的地方。现代人们之所以对中医陌生，或说中医落後，不科学，需要改造，是因为还没有习惯用二十一世纪的科学思维方法来理解中医。用十八世纪的科学方法来验证和解释中医，只会觉得中医技不如人，有待改造。因此，秦鸿教授非常感谢中医，“是中医带领我认识了我们的传统文化，是中医让我获得了民族自豪感，是中医，让我找到了人生的意义。” 秦鸿教授认为，香港这个弹丸之地，各种生存压力大，环境又污染，但香港人的人均寿命卻位列全球第一，从医学的角度来看，原因在於香港人善用中药来养生。除了香港保留了较内地更纯正的传统中医外，香港民间还保留着“煲汤水”文化。“煲汤水”这种民风习俗中含有中医治未病理念，隐含着很高的社会科学、自然科学结合的原理。不信，请一位西医学专家来煲汤，一定搞不好，但年轻人中煲汤水高手急剧下降，因此秦鸿教授提议香港政府大应将“煲汤水文化”纳入保育项目。 经典中医理论核心优势在於“治未病”，“治未病”不同於保健，而是类似於计算机系统管理。当人们疲倦时、季节转换时，或偶遇风、寒、暑、湿後，虽然没病，也会煲一些汤水，或请中医开济方子调理一下。不要小看这些风俗，其原理类似计算机系统管理，中药作用於生命，相等於用信息输入生命系统，使之重组、升级。不知不觉间让人们的体质改善了。秦鸿教授将中医“治未病”理论应用在其他中医治病上，也取得让人惊讶的效果，一些青光眼、黄斑病、虹膜炎、糖尿病视网膜病变者