让学生在班级生活中学会形塑自我.docVIP

让学生在班级生活中学会形塑自我摘 要：如何让学生学会认识自我、发展自我、完善自我，是隐含在班级管理中的焦点问题。虚无的自我、迷惘的自我、膨胀的自我、畏缩的自我、狭隘的自我、扭曲的自我，是当代青少年自我迷失的几种突出表现。大处着眼，小处入手，把握时机，差异对待，努力做到“三多”“四少”“五不”，是有效指导学生在班级生活中学会形塑自我的基本要求。 关键词：班级生活；班级管理；自我 中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2012）09-0008-04 一、形塑自我：隐含在班级管理中的焦点问题 人不能没有自我或者失去自我，也不能过于自我甚至唯我独尊。在“成人”的意义上，所谓教育学生，就是要指导和帮助学生学会在生活中认识自我、发展自我，不断实现由“小写的我”向“大写的我”的超越。可是，在现实生活中，“过于自我中心”常常被视为当代儿童青少年的突出问题，自私自利，任性、固执，嫉妒心、自尊心太强，过度防卫，等等，是其具体表现。在这些表象背后，人们又会惊奇发现，自信心不足、眼高手低，没有主见、没有追求，是非标准模糊、责任心淡漠，在部分学生身上却又并行不悖。为此，如何指导和帮助学生在班级生活中学会认识自我、发展自我、完善自我，成为了提高班级管理效能、增强班级教育效果中的焦点问题。 然而，对于何谓自我，却似乎有点说不清、道不明。在日常生活中，利益至上者把自我等同于欲望、利益，认为没有了欲望、利益，也就没有了自我；关系至上者把自我等同于人际关系，讲人情、顾面子、随大流，是其突出表征；人格至上者把自我等同于个性、品格，讲求德行、操守，追求人生境界，被奉为圭臬；诸如此类。理论上更是众说纷纭。认知心理学认为，“自我性”是一种认知模式，个人通过它来处理有关自己的信息，并使之建构成特殊的概念或形象；符号互动论把“自我性”看作是人际交流与互动的产物；存在主义则认为，“自我性”的本质就是自我创造、自我实现的过程；等等。[1]尽管如此，人们对自我的理解仍然有着共通之处，那就是：自我总是与他人相对应，它离不开一个人的自我意识。一个人的完整自我，至少包括这样几个侧面：（1）物质自我——躯体自我（身高、体重、体形、体质等）和躯体外自我（我的座位、我的班级、我的家乡等）；（2）关系自我——我的父母、我的朋友、我的老师等；（3）社会自我——我的社会角色（职业、岗位、为人父母等）和他人眼中的我（即一个人的社会形象）；（4）集体自我——我的种族、肤色、宗教及国家、民族等；（5）精神自我（或人格自我）——我的思想、情感、价值观、能力、个性、品格、抱负等。 那么，一个人是如何在生活中发现和找到“自我”的呢？根据心理学研究，一个人的自我信息主要来源于这样几种路径：第一，参考物质世界（比照或测量）。通过与外部世界相比照，或者运用专门工具进行测量，人们可以知道自己的外貌、外形乃至各种器官及其生理机能的变化状况。第二，与他人进行比较（社会比较）。在某种程度上，一个人的自我是通过与他人比较而获得的。与同龄朋友相比，知道自己的性格是外向还是内向，学业是进步还是退步；与外国人相比，感受到自己作为中国人所具有的本土文化特质；诸如此类。第三，结合他人对自己的评价（即反射性评价）。一个人的自我感觉，也与周围的人对他的看法、评价密切相关。当一个人意识到别人对自己的评价且在意乃至接受这种评价时，他便可能依此来调整乃至改变自我形象。第四，考虑自己内部的问题（即自省）。通过直接反思和检验自己的态度、情感、动机，做到“吾日三省吾身”，一个人可能会更清楚了解自己的所欲、所思、所好，由此在一定程度上领悟到生活的意义和人生的价值。第五，考察行为发生的背景、过程并得出适宜的线索，亦即对自己的行为进行背景分析、因果归因，从而间接地推断自己的态度、情感和动机。[2] 二、班级生活中学生自我的迷失 学校教育是促进社会成员向上流动的重要阶梯。即使是在教育普及化的当今时代，“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，仍然是无数学子主动或被动进入学校的直接动因。这本无可厚非。但是，浮躁不安、急功近利的现实社会，却令理想逐渐被简化为对名誉、金钱、地位的趋同追求，令成功逐渐被简化为地位的骤然升迁和财富的迅速累积，令幸福逐渐被简化为随心所欲、心想事成而非责任承担、利益分享，进而使得学校教育日趋功利化、市场化，以至于在很多时候、很多情境下，尊重学生个性、注重差异发展，更近乎一种教改噱头，学生的自主性和独特性几近被掩盖或被淹没。如果说，在政治挂帅的年代，儿童青少年的自我由领袖意志所形塑，因而显得千人一面，那么在价值多元的媒介时代，儿童青少年虽然可以自作主张，但布道式的劝诫和功利化的引导，却令他们对现实生活十分茫然，不知何去何从，时常陷入自我迷失的境地。在班级生活中，学生的自我迷