周易》和中国古代文化 之.pptVIP

《周易》与中国古代文化 之 《周易》中的治国之道和个人道德修养;;一、周易简介;; ;;二、周易中的治国之道;（一）天道与人心相应，君位系于下民;;;（二）理财正辞，民为立国之本;1、容民畜民 ;2、保民 ;3、悦民 ;《剥·象传》说： 山附于地，剥。上以厚下安宅。; 《节·象传》说； 泽上有水，节。君子以制数度，议德行。;（三）、刚健不息，强调实行人治;《 姤 》 九五： 以杞包瓜，含章，有陨自天。 《象》曰： “九五含章”， 中正也。 “有陨自天”，志不舍命。; 周易与个人道德修养;易之兴也，其于中古乎？作易者，其有忧患乎？ 是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 履，和而至；谦，尊而光；复，小而辨于物；恒，杂而不厌；损，先难而后易；益，长裕而不设；困，穷而通；井，居其所而迁；巽，称而隐。 履，以和行；谦，以制礼；复，以自知；恒，以一德；损，以远害；益，以兴利；困，以寡怨；井，以辨义；巽，以行权。 ;1、履(天泽履)为鞋、为踩，引申为实践、实行。;2、谦（地山谦），心中容得下大山才称得上谦虚，即人常说的虚怀若谷。;3、复（地雷复），回归、回复、反省之意。;4、恒（雷风恒），持之以恒，坚持不懈的意思。;5、损（山泽损），损上益下，损外益内。;6、益（风雷益），风雷，益；君子见善则迁，有过则改。;7、困（泽水困），困难、困苦。 ;8、井（水风井），通也，下水上达。德之地也。;9、巽，同“逊”，谦逊、随顺、退让之意。