浅论诸子百家思想在高中班级管理中借鉴.doc

浅论诸子百家思想在高中班级管理中借鉴诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。西周的灭亡，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考，打破了“庶人不议”的观念，取而代之的是“处士横议”的活跃风气。在对人、事及社会的广泛探讨中，人们不再崇信“天道”，而是在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面，形成了各种不同的学派。这些学派的创立者和代表人物被合称为“诸子”，“百家”则指这些学派的数量。其中，最有影响的主要是儒家、道家和法家。各学派的人物针对一些社会问题著书立说，思想空前活跃，在中国文化史、思想史、文学史上形成了一个百家争鸣的繁荣昌盛的局面。 诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的修身养性的思想，道家的辩证法思想，法家的唯物思想和科学管理思想等，在今天依然闪烁着思辨的光芒。我们可以借鉴儒家的“刚健有为”、“仁者爱人”的思想，道家的“道法自然”的思想，法家的“废私立公”等等思想来化解班级管理工作的繁难冗杂，提升班级管理的品位和境界，进而形成独具特色的教育管理艺术。 一、借鉴法家，“不以规矩，不成方圆” 法家主张法治，以法治国。法家的代表人物是韩非，集法家思想学说之大成。法的客观性使他们认识到：法是用以规范和衡量人们行为的客观公正的准则。正如《管子》一书中说：“法律政令者，吏民规矩绳墨也”，“法者，天下之仪也，所以决疑而明是非也”。秦朝在“六王毕，四海一”之后，焚书坑儒，独尊法家，就是因为春秋战国纷乱，法规不存，故以法治国。最终，法治的实施，为西汉的兴盛打下了坚实的基础。 每年的九月份，有大量的初三毕业生，跨入高中的大门。在他们刚刚进入高中、新的班级刚刚组建完毕之后，班主任的治班方略，首先就应该是严明的法治。因为新的班级，学生来自不同地方和学校，规矩约束不同，环境熏陶迥异，兼之刚刚从初中升入高中，对高中的学习、生活等方面的要求不知道、不了解。作为班主任，有必要对他们约法数章，在他们的大脑中“绘制最美的蓝图”。可以通过制定规章，如《班级公约》，让学生知道哪些可以做，哪些不能够做，从而使新环境中的学生从不知所措到遵纪守规，而不是屡犯错误之后的“不教而诛”。那么，如何来制定《班级公约》呢？法家认为，法的目的，在于调控人的行为。如果要实现这个目的，就必须使人们清楚地明白法律对他们的要求。《商君书》说：“故圣人为法，必使之明白、易知、名正，愚知（注：“知”通“智”）遍能知之。”所以，法规不但要公布，还要写得清晰易懂，并要设法普及。那么，在班级管理制度上，如何让学生对班规公约建立清晰明白的印象呢？ 首先，可以动员全体学生共同制定班规，每人都可以就此提出自己的意见和建议；然后由班主任统一总结，印发给学生，组织学生反复讨论，反复修改，使《班级公约》能反映绝大多数同学的意志，能反映德、智、体、美、劳等方面的综合素质，并涵盖学校生活的方方面面；最后，让全体学生表决通过。这样，制定的班规才会让学生心服口服，执行起来才会不折不扣。其次，班规的内容，要清楚并且具有可操作性，应把错误行为、惩罚措施、减免条款等，写得清清楚楚。例如，上课讲话者，负责维持班级卫生三天，进行体育锻炼一周（每天跑步5圈）。又如，拾金不昧、竞赛获奖、制止别人犯错误等行为，可减少或免予对违纪的处罚。另外，在《班级公约》的执行上，应一律平等，严格执法，“王子犯法，与庶民同罪”。班主任在这方面一定要维护大众所制定的班规的严肃性，否则会功败垂成。 二、借鉴儒家，“刚健有为，仁者爱人” 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时期孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐和仁义，提倡“忠恕”和不偏不倚的中庸之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养。代表人物有孔子、孟子、荀子等。其思想主要沉淀在作品《论语》、《孟子》、《荀子》等著作中。 儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。儒家思想在人与自然的关系上，主张“有为”、“入世”。对个人处世主张“修身、齐家、治国、平天下”，积极投身于社会，为国家、为人民做一番轰轰烈烈的大事，以报答父母、国家。 同样，班主任和学生在班级中确定了适合的班规、组建优秀的班委会后，应该是有所作为的时候了，对学校组织的集体性竞争活动项目，如“科技节”、“艺术节”、“体育节”，其他各类竞赛以及个人代表学校出征活动等，要组织班级所有成员积极参与，以此培养全体学生的集体荣誉感，激发学生对集体的奉献精神，也借此增强班集体的凝聚力。一般的学校在国庆前后要举行秋季运动会，在班委安排好报名、分工等组织工作后，班主任所扮演的角色就是做最卖力的宣传队长、最及时的后勤部长、失败后安慰的心理专家、成功后派送奖励的“圣诞老人”。与学生一起加